#Выготский
Вложенный файл
Откройте файл в новой вкладке
#Выготский Выготский почти сто лет назад придумал, как объяснить, что с нами делает ИИ Всем привет 😊 Прочитала интереснейшую статью Марии Фаликман 2021 года «Туда и обратно» про Выготского и цифровую социализацию — и не могу не поделиться. Напомню, Выготский говорил, что человек не рождается с готовыми высшими психическими функциями в том виде, в котором мы ими пользуемся. Мы осваиваем культурные инструменты — слова, числа, способы запоминания, счета, организации собственного поведения — во взаимодействии с другими людьми. Сначала функция как будто находится между ребенком и взрослым. Взрослый напоминает, направляет внимание, показывает способ: «Мы пришли домой, давай вымоем руки». Ребенок делает что-то вместе с ним. Потом начинает использовать тот же инструмент самостоятельно: «Надо вымыть руки после улицы». А постепенно внешнее средство становится внутренним, ребенок идет мыть руки. Это и есть движение от внешнего к внутреннему, интериоризация. Фаликман пишет, что цифровые технологии в каком-то смысле разворачивают этот процесс обратно. Человечество веками училось превращать внешние средства во внутренние. Были реальные зарубки — появился счет в уме. Были узелки на память — появились внутренние мнемонические способы. А теперь мы снова выносим часть когнитивной работы «на аутсорс». Зачем помнить, если есть календарь и напоминания? Зачем держать маршрут в голове, если есть навигатор? Зачем вспоминать информацию, если ее можно за несколько секунд найти в поисковике? Фаликман называет это «новой экстериоризацией». Цифровые инструменты становятся настолько тесно встроены в нашу когнитивную систему, что граница между «я умею» и «мой инструмент умеет» становится довольно размытой. Где заканчивается моя память и начинается память, распределенная между мной, телефоном и интернетом? Статья вышла в 2021 году. До массового распространения генеративного ИИ. А теперь мы можем вынести наружу уже не только память или ориентацию в пространстве. Можно даже попросить ИИ сформулировать мысль, разбить задачу на этапы, найти аргументы, придумать структуру текста, вопросы, проверить логику рассуждения. То есть наружу потенциально выносится уже часть тех процессов, которые мы довольно уверенно считали собственно мышлением. У Фаликман есть еще один «разворот» Выготского, и для образования он, по-моему, не менее интересен. Классическая ЗБР (зоны ближайшего развития) предполагает, что взрослый уже владеет инструментом, ребенок — еще нет. Поэтому взрослый может дать ребенку то, что тот пока не способен сделать самостоятельно. С цифровыми технологиями эта схема тоже ломается. Ребенок может освоить новый инструмент (гаджет) без взрослого вообще. Более того, иногда ребенок владеет им лучше родителя или учителя. И тогда направление передачи культурного опыта меняется: уже ребенок показывает взрослому, что и как делать. И наконец, моя любимая часть статьи. Фаликман вспоминает текст Выготского, написанный больше 80 лет назад. В 3-м томе Выготский рассуждает о том, что человек создает искусственные знаки и с их помощью возможно создает извне новые связи в собственном мозге. То есть культурные средства не просто помогают нам использовать уже имеющийся мозг. Осваивая их, человек перестраивает саму систему своей психической деятельности. Сегодня это подтверждается нейроучеными. А Лев Семенович рассуждал об этом в первой половине XX века, когда посмотреть на работающий человеческий мозг было невозможно.