Женщина в возрасте Иван Иваныча. Пусть будет условно Марь Петровна. — 27 июля 2026 г. в 13:59:18.685
Женщина в возрасте Иван Иваныча. Пусть будет условно Марь Петровна. Неприятно как 😂. Но вы же заметили, я уже себя лет семь называю тётушкой Хулией. Это ж неспроста. Годикам к 45-50, когда Иван Иваныч только входит в свой сумрачный лес, Марь Петровна в этом лесу уже живёт. Просто она так занята была — костёр разводила, волков отгоняла, детей на ёлку подсаживала — тут Оно и подкралось. Архетипический расклад от тётушки 😁. Развесёлые богини должны уступить место своим старшим сестрам по Олимпу - Гекате и Гестии. А значит, будет переоценка прошлого и поиск энергии и смысла в будущем, обернутых в новые роли. Открываем ящик Пандоры 🖤 1️⃣ Уж климакс близится, а Германа все нет. Да ну. А если мне не нужны больше яйцеклетки эти? Ха, вы это объясните своему бессознательному. Вы это своей Афродите и Деметре объясните. Будет исход яйцеклеток, и всего того, что называется визуальная фертильность, простите, ебабельность (fr). Впечатление гормонально активной, витальной, способной зачать и выносить ребёнка. То есть, женщина как носитель позитивного, развивающегося будущего в глазах мужчин/ы. И в связи с этим у Марь Петровны может быть неслабый когнитивный диссонанс и со своей внешностью, видимостью и мужским вниманием. Это завязано на 2️⃣ Личный статус (жены и мамы). Часто первые браки распались уже, да и вторые тоже, и если своё 40-50летие Марь Петровна встречает в свободном или неопределенном статусе, это может переживаться как драма «несложившейся личной жизни». Это принято относить к влиянию стереотипов, что «мужик должен быть» и что наличием отношений измеряется полноценность. И что будь еще Марь Петровна экономически поавтономней, никакой драмы вообще бы не было. Ну, типа, уже взрослая, а все ищет на кого опереться. Может отчасти оно и так. Но видите ли в чем дело. В 40-50 к человеку начинает стучаться его Самость - духовное существо, архетип божественности. Это, кстати, и есть суть возрастного перехода. Стук Самости, как набат, продирает до атомов, душит непереносимой внутренней пустотой. И своё экзистенциальное одиночество, свою темную ночь души, Гекату, Марь Петровна может воспринимать как «нет любви хорошей у меня». Как просто женскую тоску по «подходящему партнеру». И пускаться в очередной поиск, и перебирать, и разбирать кандидатов по критериям, и разочаровываться, и погружаться в уныние. И нет никого достойного. Почему? А потому что не туда смотрит Марь Петровна. Она тоскует по собственному Духу, но ей кажется, что по мужику. На мужика спроецировано нуминозное, божественное. Кто я, если я не объект влюбленности, желания, заботы? Кто я, если зеркала больше не показывают Афродиту? 3️⃣ Материнство - это ведь роль. Большая, значимая, сакральная. Женщина в статусе матери в коллективном бессознательном по рангу выше, чем женщина без детей, при прочих равных. Если детей у Марьи Петровны к этому возрасту нет, психика должна вместить сие как свершившийся факт. А это ой как непросто бывает. Но даже если дети есть, они к этому возрасту могут вырасти и перестать нуждаться в Марье Петровне как раньше. И в них уже не разместишь столько своего Я. Если напрячься, можно успеть ещё одного родить. А может, и первого. Но идти на такое в 40+ с новым мужчиной - дело весьма отважное. Этого касатика еще поискать надо. Осеменитель - не равно отец. Кто я, если я не мать своих детей? Не машина для заботы, не держу в руках младенца, не вожу в школу, не читаю книжки на ночь? В итоге у Марь Петровны идёт анализ непрожитых веток судьбы. К возрасту 40-50 накапливается много уже принятых решений - во что инвестировать себя, время силы. Как жить, с кем жить, кем работать и как интенсивно, семья или карьера, родить или не родить, разводиться или нет, соглашаться на переезд или нет и т.д.