Я сегодня чуть не проспала важную встречу. Телефон самопроизвольно перевел часы в друго...
Я сегодня чуть не проспала важную встречу. Телефон самопроизвольно перевел часы в другой часовой пояс, и будильник вовремя не сработал. Повезло, что случайно проснулась и посмотрела на время. Собиралась на бегу, не позавтракав, прыгнула за руль и быстрее в центр. Успела! Невольно задумалась: а как раньше люди жили без часов? Как время определяли? Как не опаздывали куда-то? Давайте разбираться вместе. До широкого распространения механических часов время носило природно-циклический и религиозный характер. Не было необходимости знать время с точностью до минут, достаточно было ориентиров. В деревнях часто определяли время по солнцу. Хозяйки наблюдали, на какую половицу падает тень из окна, и понимали, пора ли готовить ужин. В поле мерили тень от предметов лаптями. Крестьянин вставал спиной к солнцу и мерил длину собственной тени шагами. Если тень равна, условно, 15 ступням — солнце только встало, а когда тень помещается в 1-2 лаптя — наступил полдень, пора сделать перерыв в работе и пообедать. Ориентировались и по высоте солнца над деревьями: «солнце по дубу», «солнце на три кола от земли». Ночью определяли время по звездам. Например, подъем и заход Плеяд обозначали смену ночных страж. А по положению хвоста Большой Медведицы относительно Полярной звезды определяли, сколько осталось до зари. И, конечно же, самое известное. Время определяли по петухам. «Первые петухи» - это между полуночью и часом ночи. В это время просыпались сторожа и менялись караулы. «Вторые петухи» - 2-3 часа ночи. Сигнал хозяюшкам месить тесто и топить печь. «Третьи петухи» - около 4 часов, скоро взойдет солнце, пора выгонять скот или выезжать в путь, если в ваших планах дальняя дорога. В городе были свои часы. Если бы мы прислушались к звуковой картинке Казани лет 300-400 тому назад, то мы бы услышали там много способов определить время. В татарской части города ориентиром для жителей служил азан с мечетей. Время молитвы (намаза) определяли по положению солнца. Когда «белая нить отделяется от черной», а на востоке занимается заря — время читать первый утренний намаз. Следующий, полуденный, определялся по тени, следили, когда она становилась самой короткой. Послеполуденный намаз определялся по тому, что солнце начинало заметно желтеть и терять яркость перед закатом. Это момент, когда тень любого вертикального предмета (шеста, посоха) становилась равна длине самого предмета плюс длине его полуденной тени. В этот час сворачивалась уличная торговля. Вечерний начинался тогда, когда солнечный диск полностью скрывался за горизонтом, уходил за Волгу. А ночной определяли по моменту наступления полной темноты. В русской части города время сообщали церковные колокола. Сутки в христианской традиции начинались с вечера (по библейскому принципу «и был вечер, и было утро»), поэтому и колокольный отсчет делил день на конкретные временные вехи. Звон к Вечерне, завершению дня, звучал примерно в районе 17-18 часов. Для купцов и ремесленников это был сигнал закрывать лавки, убирать товар и расходиться по домам. Около 21:00 били к Повечерию. В посаде закрывались городские ворота, начинался обход ночного караула. Хозяйки тушили открытый огонь и лучину. В предрассветный час, примерно в 4-5 утра, звучал звон к Заутрене. По нему просыпались пекари (ставить хлеб в печи), водовозы и извозчики. В 8-9 утра колокола звали к Обедне (Литургии). Для города этим перезвоном начинался рабочий день: открывались лавки, начинали ведение дел в присутственных местах. В полдень во многих церквях отбивали краткий молитвенный перезвон. Для горожан это было знаком идти на обеденный перерыв. А как же определяли, когда звонить в колокола? При монастырях, например, было отдельное послушание следить за временем. Один из монахов, «будильщик», не спал ночью: в его обязанности входило вовремя разбудить звонаря. Время определяли по количеству прочитанных молитв (читали их в особом мерном темпе), по звездам, по времени сгорания свечи, по песочным или водяным часам, днем — по солнечным.