Христос посреди нас, дорогие братья и сестры!
Христос посреди нас, дорогие братья и сестры! Мученик Лонгин сотник: «Воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27:54), или почему прежде чем говорить с Богом, надо научиться сначала говорить с людьми. Часть первая Часть вторая Сегодня, 29 октября, Церковь на Литургии предлагает нам чтение Евангелия от Матфея, в котором мы снова вспоминаем страдания Христа на Кресте. В этом евангельском зачале (Мф. 27:33-54) также рассказывается о римском сотнике, будущем мученике Лонгине, который после того как прободил ребро Иисуса Христа, висящего на Кресте, увидел многие знамения и даже получил исцеление заболевания глаз – катаракты – от Крови Спасителя и Воды, попавшей на его лицо, воскликнул: «Воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27:54). Из Священного Писания мы знаем, что другой римский сотник из Капернаума (Лк. 7:1-10) попросил Христа исцелить его слугу, который был при смерти. Этот эпизод новозаветной библейской истории нам важен для понимания того, как человек обретает веру. Мы часто говорим о том, что вера преображает душу, что она делает человека лучше, что благодаря ей мы можем правильно строить свои отношения с людьми, с самим собой, с Богом. Это все правильно, но Евангельское чтение о сотнике из Капернаума говорит и об обратном процессе. Перед тем, как строить отношения с Богом, нужно научиться правильно строить отношения с людьми. Если внимательно посмотреть на поведение капернаумского сотника, когда он еще был язычником, первое, что удивляет, – это то, что он беспокоится за своего раба, в то время как все к рабам относились как к одушевленным орудиям труда. Второе – это его тактичное отношение к иудею, каковым был Христос. Сотник понимает, что иудей не может заходить в дом к язычнику, чтобы не «оскверниться», и поэтому просит, чтобы Иисус исцелил его слугу, сказав лишь слово. Хотя, как завоеватель, он мог бы не церемониться с тем народом, который был в его подчинении. Так, как правило, и вели себя римские воины. Сотник из Капернаума еще до конца не понимает, кто такой Христос, но уже имеет к Нему такое доверие, какое не имели к Нему иудеи. Удивительное обретение веры во Христа как Сына Божия другой воин-язычник, иерусалимский сотник при Кресте Лонгин, получает во время Его распятия, когда увидел все, что происходило на Голгофе. Мы знаем, что этого сотника звали Лонгин. Приняв веру во Христа и крестившись, он отдает за Него свою жизнь, погибая как мученик через страшную смерть в виде отсечения головы. В монашеском житии [да и не только в нем, а также и в жизни обычного мирянина] одним из основных деланий послушницы или послушника, инокини или инока, наряду с приобретением смирения, всегда был очень важным вопрос покаяния. Даже когда мы подходим после Литургии к чаше с Причастием, то говорим следующие слова: «Верую, Господи, и исповедую, что Ты – поистине Христос, Сын Бога Живого, пришедший в мир, чтобы спасти грешников, из которых я – первый». И даже одним из основных деланий христианина, живущего в мiру, Церковью провозглашается покаяние. Причем Церковь учит, что покаяние по-гречески это «метанойя», то есть «перемена ума», или «изменение сознания». Весь мой предыдущий опыт домонастырской христианской жизни говорил о том, что покаянию учит сама жизнь, периодически, через разные ситуации, иногда очень неприятные, по реакциям на них показывая меня в неожиданном ракурсе. Иногда это дает повод переступить через свое самолюбие и что-то в себе переосмыслить и действительно поменять, т.е. собственно и происходит покаяние. Продолжение по ссылке: https://max.ru/zApiskistranika/AaGJdYE6O1Q Подпишись: 📲Записки в МАХ Записки в Telegram