«Мы сжигаем обычно людей, чучела это неактуально». Оказывается, этот веселый батюшка, к...
«Мы сжигаем обычно людей, чучела это неактуально». Оказывается, этот веселый батюшка, критиковавший масленицу, дослужился до епископа. Его сфера интересов — исламский терроризм и колонизация Сибири. ● «Вы потом нормально обрежете?», — спрашивал иеромонах Южно-Сахалинской епархии Зосима перед интервью. Следующие две минуты видео — нарезка хоттейков духовника о праздновании неканоничных дат и ироничные призывы сжигать язычников. В 2011-м высказывания священнослужителя звучали остро, их даже обсуждали крупные СМИ. Комментаторы разделились: одни поддержали ортодоксальность иеромонаха, другие требовали его отставки. — Не нравится мне возвращаться к этой истории, — признается в разговоре с Постом- Зосима. — Нормальному человеку (особенно со мной знакомому) понятно, что весь этот масленичный спич — не более чем стёб. Как частная история — еще терпимо. В формате «от лица Церкви» — стыдно становится. Гордиться тут нечем. ► От интервью Зосима отказался. На самом деле, всего через два года после того ролика карьера Зосимы (в миру − Максим Балин) пошла в гору. Сначала его направили из Сахалина в родной ему Омск — служить наместником деревенского монастыря. Вскоре он стал преподавать гомилетику (искусство проповедей) в духовной семинарии, потом вошел в совет областного ФСИН, и к концу 2018-му был возведен в высший сан монашествующих священников, став архимандритом. ► В 2019-м Зосиму нарекли епископом Магнитогорским и Верхнеуральским. Богослужение вел лично Патриарх Кирилл в Храме Христа Спасителя. Тогда Зосима рассказал, как вообще оказался на Сахалине: в 16 лет он бросил духовную семинарию в Москве, окончив только два класса, но хотел продолжать служить церкви; окончив исторический, Зосима стал послушником монастыря в Томске и снова поступил в семинарию — там он и откликнулся на призыв к миссионерской командировке в далекий регион. ► Став епископом, Зосима также продолжил получать светской образование — окончил магистратуру истфака и защитил диссертацию на соискание кандидатской. Темы его работ — политика Узбекистана и Кыргызстана по противодействию исламскому терроризму и роль РПЦ в колонизации Западной Сибири в XIX − XX веках.