Поговорим сегодня о предках современных мари – черемисах?
Поговорим сегодня о предках современных мари – черемисах? Одним из подданных Казани языческих народов были черемисы, издавна дружно жившие с казанцами и многое перенявшие из языка и культуры последних. Они тесно общались с тюрко-мусульманами и даже переняли у них некоторые религиозные обычаи, хотя продолжали свободно исповедовать свои языческие верования. Так, черемисы устраивали праздник в пятницу - джуму, перед каждой трапезой "говорили бисмиллу", а некоторые из них принимали ислам и, видимо, присоединялись к казанскому народу, о чем говорят черемисские названия некоторых мусульманских сел в Уржумском, Чарском (Царевококшайском) и Казанском уездах. В 16 веке и сами татары выступали кто за Казань, кто за Москву, так и среди марийцев были и поддержавшие ханскую власть, и выступавшие за присоединение к Московскому царству. В числе последних оказался и черемисский князь Акпарс, известный также под именем Акказ, Кази – белый Кази (Гази). Имя АКПАРС он получает за героизм при взятии Казани. Согласно легенде, Иоанн Грозный <…> решил подвести под казанскую крепостную стену подкоп. Но <…> нужно было точно измерить расстояние от начала подкопа вплоть до самой стены. Сделать это было очень трудно: татары днём и ночью зорко следили за подозрительными людьми. Но Акпарс, надеясь на свою изобретательность, вызвался охотником измерить это расстояние. Акпарс повесил на свою грудь гусли и пошёл, играя на гуслях. Осаждённые в крепости были очарованы прекрасной мелодией (под названием «Акпарс сем» («Мелодия Акпарса») она дошла до наших дней и исполняется на гуслях современными музыкантами) и не стреляли в него. Благодаря чему, Акпарс вернулся обратно живым. Но не только играл на гуслях Акпарс – он считал шаги. Ориентируясь на это расстояние, сделали подкоп под стену, заложили туда порох (48 пороховых бочек), поставили на него свечку, зажгли ее, а наверху зажгли другую свечу, для сравнения. Взрыва долго не было. Иван Грозный из-за этого обвинил в предательстве и хотел казнить Акпарса. Но вскоре прогремел взрыв (свеча под землей горит медленнее из-за нехватки кислорода), и Казань была взята. Акпарс почитается у горных марийцев и считается героем – и сегодня девиз горных мари связан с именем Акпарса: «Восславим землю Акпарса!». Не удивительно, что именно этому национальному герою на его родине, в Горномарийском районе, был воздвигнут памятник. Бронзовый пятиметровый монумент национальному герою установлен в символическом месте, там, где сходятся основные горномарийские дороги, и откуда по преданию начинались родовые земли Акпарса Торжественное открытие памятника состоялось 20 ноября 2007 г. Авторами скульптурной композиции является творческий тандем Анатолия Ширнина и Сергея Яндубаева. Образ народного героя является собирательным, но работая над лицом князя, скульпторы «поглядывали» на портрет горномарийского художника Юрия Кондакова. Он родом из д. Нуженалы, где по преданиям родился Акпарс, и возможно даже является одним из его отдалённых потомков. Памятник превратился в визитную карточку Горномарийского района и уже появились свои традиции: к нему приезжают молодожёны, водители останавливаются, чтобы получить благословение князя на дорогу, дотрагиваются до царских рук и просят удачи.