Вчера остановилась, разглядывая белого гипсового кролика. Дети вокруг смеялись и фотогр...
Вчера остановилась, разглядывая белого гипсового кролика. Дети вокруг смеялись и фотографировались с ним, но у меня шевельнулось сомнение. «Бабушка всегда говорила, что Пасха — это кулич, яйца, запах ладана в храме… Откуда же взялся этот кролик?» . Я вспомнила, как в детстве красила яйца луковой шелухой, как ждала освящения угощений, как радостно звучало «Христос Воскресе!». Всё это было таким настоящим, таким своим. А кролик… он был как гость из другого мира — милый, но чужой. Вот что сегодня говорят священники: Вы совершенно правы: пасхальный кролик — это элемент западной традиции, а не православной. Разберу подробнее: Заяц был языческим символом плодородия и ассоциировался с древнегерманской богиней Остарой, праздник которой приходился на день весеннего равноденствия. Впервые пасхальный заяц упоминается в трактате немецкого учёного Георга Франка фон Франкенау De ovis paschalibus («О пасхальных яйцах») в 1682 году. В XVIII веке немецкие переселенцы привезли обычай поиска яиц, оставленных зайцем, в Северную Америку. Там его заменили на кролика (Easter Bunny), а название Пасхи (Easter / Ostern) так и осталось связанным с именем языческой богини. Кролик — не единственный «небиблейский» пасхальный персонаж: В Австралии — пасхальный билби (сумчатый зверёк); в Швейцарии — пасхальная кукушка; в некоторых регионах Германии — пасхальный петух или лиса. Для России этот символ не является культурно близким, хоть Церковь не запрещает использование кролика в светском контексте, но важно помнить: наша пасхальная традиция богата и самодостаточна.