Несмотря на важность службы 12 Евангелий, ее тексты мало привлекали внимание композитор...
Несмотря на важность службы 12 Евангелий, ее тексты мало привлекали внимание композиторов XVIII-XIX вв. – возможно, по причине однократного совершения в году. Исключение составляли лишь тропарь Великого Четверга «Егда славнии ученицы…» и эксапостиларий «Разбойника благоразумнаго», который часто исполнялся с солистом. В начале XX столетия, выдающийся русский композитор Александр Дмитриевич Кастальский обратил внимание, что исполнение песнопений на глас по сложившемуся обиходу часто входит в противоречие со смыслом этих песнопений – так, седален по 1-м страстном Евангелии «Кий тя образ, Иудо, предателя Спасу содела…» обычно поется на 7-й мажорный глас, что явно не соответствует его скорбному содержанию. Кастальский предложил варианты мажорной и минорной гармонизации гласовых песнопений в зависимости от характера текста. Более того, по его мысли, особо значимые фразы должны выделяться двухголосием или унисоном всего хора, чтобы особо подчеркнуть их смысл. В середине века в Париже русский композитор, математик и церковный деятель Максим Ковалевский творчески обработал по методу Кастальского антифоны Великой Пятницы. Принципы Кастальского также применил в обработке седальнов этой службы современный церковный композитор Б.М. Феоктистов. С начала XX века на тексты песнопений Страстной седмицы создают одноименные циклы сразу несколько выдающихся русских композиторов – А.Т. Гречанинов, А.В. Никольский, М.О. Штейнберг. Ряд песнопений (так же по сути составляющих цикл) пишут А.Д. Кастальский, П.Г. Чесноков, протоиерей Георгий Извеков (прославлен в лике священномучеников решением Священного Синода от 24 декабря 2004 г.). Отец Георгий за год до своего расстрела, в 1937 году, создал четыре песнопения Великой Пятницы – кондак и икос, стихиру на хвалитех и стихиру на стиховне. Первые три написаны, как указано самим автором, в «музыкальной фактуре народного причитания», надо понимать — традиционного крестьянского причета. К первому песнопению имеется дополнительный комментарий: «Не громко. Это не вопль, а скорбный плач». Обработка внешне скупая: только линия причитания в унисон и в октаву с эпизодически подложенными исонами. Во втором случае ниспадающая линия причитания речитируется скользящими аккордами всего хора с унисонами в каденциях. Стихира «Вся тварь изменяшася страхом», тоже написан на знаменную тему (автором обозначен глас 1), как бы разрубаемую восклицающими аккордами хора tutti на ключевых словах — «вся тварь», «страхом», «сотрясахуся». В нашем храме сложилась следующая традиция музыкального оформления Последования Страстей: Великая ектения – музыка Н.И. Озерова; Аллилуия и тропарь «Егда славнии ученицы…» - киевский роспев в обработке А.Н. Никольского; 1-4 антифоны Евангелий – киевский роспев в обработке М.Е. Ковалевского; 1-2 седальны Евангелий –сокращенный знаменнный роспев в обработке Б.М. Феоктистова; 3-5 селальны Евангелий – киевский роспев в обработке А.Д. Кастальского; Антифон 5-го Евангелия – музыка диакона С.З. Трубачева; Блаженны – напев Валаамского монастыря в обработке Е.В. Травина; Прокимен «Разделиша ризы Моя себе…» - музыка А.Д. Кастальского; Ирмосы трипеснца – музыка А.В. Никольского; Кондак и икос – музыка протоиерея Г. Извекова; Эксапостиларий «Разбойника благоразумнаго – 1) музыка А.Д. Кастальского; 2) музыка П.Г. Чеснокова; Стихира на хвалитех – музыка протоиерея Г. Извекова; Стихиры на стиховне – киевского роспева в гармонизации А.Д. Кастальского; Тропарь Великой Пятницы «Искупил ны еси от клятвы законныя» - музыка священника В. Зиновьева Составление и общая редакция – священник А. Лисовский