В древности имя никогда не было просто красивым набором звуков. Многие культуры и религ...
В древности имя никогда не было просто красивым набором звуков. Многие культуры и религии в нём видели сущность человека, его судьбу и, что особенно важно, его отношение к Богу. Арабские имена не являются исключением: Мухаммед — «Достойный хвалы», Абдуллах — «Раб Аллаха» и так далее. Но эта система начинает давать сбой ровно тогда, когда речь заходит об именах, которыми в исламе называют ветхозаветных пророков. Это просто набор звуков, которые сами по себе ничего не значат. По сути это фонетическая передача еврейских имён, и образованный мусульманин с этим, как правило, не спорит. Но сами еврейские имена часто несут в себе прямое исповедание: в них содержится имя Бога — Яхве. Для наглядности мы составили таблицу, в которой сопоставили эти имена с переводом. Для компактности взяли не все, а только наиболее показательные примеры. При этом важно заметить: хотя греческие формы имён (Ἠλίας, Ἰωάννης, Ἰησοῦς и другие) отличаются от еврейских из-за особенностей языка, христианская традиция полностью сохранила сами смыслы этих имён. Особенно показателен случай с отцом Мухаммеда. Его звали Абдуллах — «раб Аллаха». При этом он умер язычником ещё до рождения сына. Согласно хадису, Мухаммед утверждал, что его отец находится в аду (Сахих Муслим , [500] 347 (203)). Исламская традиция пытается смягчить этот факт, называя его «ханифом» — человеком, который якобы сохранял чистый монотеизм. Однако происхождение самого слова «ханиф» остаётся спорным. Большинство исследователей считают, что ханифы сами себя так не называли и это внешнее обозначение. Известный исламовед Уильям Монтгомери Уотт пишет, что первоначально термин «ханиф» использовали сирийские иудеи и христиане применительно к арабам-язычникам. Получается любопытная картина: язычник носит имя «раб Аллаха», а имена настоящих пророков Ветхого Завета содержат имя Яхве — имя, которого нет среди 99 имён Аллаха. Под знаком ИХТИС