Когда начинается Великий пост, за богослужениями и в нашем домашнем молитвенном правиле...
Когда начинается Великий пост, за богослужениями и в нашем домашнем молитвенном правиле с особым усердием начинает звучать молитва преподобного Ефрема Сирина. Если допустить, что человек весь пост будет молиться только этой молитвой и вдумываться в её смысл, Великий пост уже не пройдёт для него напрасно. Так глубоки эти сорок пять слов. На эту коротенькую молитву написаны многостраничные толкования святителем Лукой Крымским и святителем Иннокентием Херсонским. Почитайте, друзья, их работы, вы удивитесь, сколько смыслов и взаимосвязанных ситуаций заключено в этих простых прошениях: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь». «Господи и Владыко живота моего…» — уже в этих словах всё расставлено по своим местам. Не я хозяин своей жизни вопреки светскому взгляду на мир. Не мои желания, не мои амбиции, не мои планы — а Господь Владыка моей жизни. Преподобный Ефрем Сирин учит нас сначала просить об избавлении от пороков, а затем — о даровании добродетелей. И тем самым напоминает: ни зло не уходит само, ни добро не приходит без помощи Божией. Вот что писал святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический об этом прошении: «Не погрешим, если скажем, что святой Ефрем, молясь об отгнании от него духа праздности, уныния и любоначалия, и о даровании ему духа целомудрия и смиренномудрия, имел в виду действительных духов, – в первом случае, духов темных и злых, в последнем – духов добрых и светоносных. Человек, по учению Священного Писания, постоянно находится между двумя мирами: горним – светоносным, и дольним – мрачным и диавольским. Тот и другой мир действуют на него непрестанно и ведут между собой брань за него.» И обратите внимание на последнее прошение молитвы: «Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Пока я пристально рассматриваю только чужие грехи, я духовно слеп и глух по отношению к себе. Когда же начинаю наблюдать исключительно за собой, отслеживать свои мысли, то начинаю видеть и свои грехи, недостоинство, слабость. И уже из этого видения смогу начать борьбу с ними, просить Господа о помощи изменить себя. Молитва Ефрема Сирина сопровождается земными поклонами. Поклон — это как физическое подтверждение того, что я действительно хочу просимое, а не только произношу слова. Друзья, если в дни Великого поста читать эту молитву внимательно, не спеша, вдумываясь в каждое слово, то постепенно начнете замечать, как меняется взгляд на людей, на события, на самого себя. А это и есть духовная жизнь в действии. Помоги, Господь! Монах Киприан (БУРКОВ)