В личных сообщениях много спрашивают про масленицу.
В личных сообщениях много спрашивают про масленицу. Решил написать короткий пост и рассказать про основные мифы об этом празднике. 1. НА МАСЛЕНИЦУ НЕ ПРОВОЖАЮТ ЗИМУ Масленица — не столько встреча весны, сколько подготовка к Великому посту. Дата всегда плавающая и привязана к Пасхе, а не к 1 марта. В XVI веке никто не «провожал зиму» с жиру — крестьяне в это время доедали запасы, чинили инвентарь и боялись распутицы. Весна в народном сознании — голодное, нестабильное время. «Проводы зимы» — продукт атеистической и антифольклорной пропаганды 1930-х. В СССР брали церковный или народный праздник, вынимали начинку и заменяли её удобным эрзацем. Рождество → Новый год. Пасха → Первомай. Масленица → «Проводы русской зимы». Сработало безупречно. Сотрудники учреждений культуры и даже некоторые фольклористы часто до сих пор говорят, что у каждого масленичного дня есть название, а блин - символ солнца. 2. КСТАТИ, О БЛИНАХ Сравнение блина с солнцем придумал Александр Куприн в повести «Юнкера» в начале XX века. До этого ни в фольклоре, ни в этнографии такой связи нет. В «Домострое» (XVI век) блинов на Масленицу не было. У Пушкина блин появляется как деталь быта, а не символ. Посмотрите на живопись XIX века: Васнецов, Маковский, Суриков. Масленичных блинов на их полотнах вы не найдёте. А вот на советских картинах 1950–70-х — пожалуйста, горы блинов. Это не традиция, это культпросвет. И главное: традиционный русский блин — тёмный, из гречневой или ржаной муки. Он не жёлтый, не круглый как солнце и не переворачивался, а пёкся в печи. Кстати, блин в народной культуре — поминальная еда. Блины ели и на масленицу, и на троицу, и на пасху, но не с целью полакомиться, а вспоминая умерших родных. Основные масленичные продукты - сыр, масло, яйца. Разумеется, мучное не могло не быть на столах при таком списке ингредиентов. 3. У МАСЛЕНИЧНЫХ ДНЕЙ НЕТ НАЗВАНИЙ То, что сейчас подают как «дни Масленицы» (понедельник — встреча, вторник — заигрыши, среда — лакомка и т.д.), не имеет отношения к реальной традиции. Этнографы называют это "продуктом культпросвета". Ни один полевой исследователь XIX — начала XX века не зафиксировал в деревнях этих названий как системы. Крестьяне не говорили: «Сегодня Заигрыши, пойду свататься». Они говорили: «нынче масленка», , «прощёный день». Штука в том, что в 1930-е годы, когда Масленицу начали превращать в советский праздник, потребовался сценарий. Его писали городские интеллигенты, которые решили: раз неделя длинная, надо каждый день как-то назвать, чтоб веселей было. Названия взяли из разных мест: где-то из обрядовых песен, где-то из бытовых описаний, где-то просто придумали. Масленичная неделя - это вообще часто не неделя. Она могла идти и 3 недели, и 2 дня. Всё вновь зависит от региональной традиции. У Архангельских Поморов находим информацию о целых двух "зятьих неделях", предварявших масленицу, но считавшихся её частью, а в материалах по Орловской губернии читаем, что в Ливенском уезде масленицу вообще отмечали всего 2 дня - субботу и воскресенье. Единственное, что признают учёные — Прощёное воскресенье. Всё остальное — советский сценарный план. 4. МАСЛЕНИЦА - ОБЯЗАТЕЛЬНО ТОЛЬКО ЯЗЫЧЕСКИЙ ИЛИ ЛИШЬ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРАЗДНИК Масленица — не выбор между «древними славянскими богами» и церковью, а народное православие. Да, там есть архаика: сжигание чучела, поминальные костры, гадания. Но: мы ничего не знаем о славянском язычестве как системе. Нет исторических, этнографических и научных источников, чётко и полно описывавших веру славян. Всё, что вы читаете про «масленицу как день весеннего равноденствия» — фантазии XIX века, которые потом подхватили неоязычники. В летописях Масленица (мясопуст, сырная неделя) упоминается исключительно в христианском контексте. Крещёная Русь жила по церковному календарю, и даже языческие по форме обряды давно переосмыслились в православном ключе.