Проповедь иерея Кирилла Краева в малый престольный праздник св. блгв. кн. Андрея Боголю...
Проповедь иерея Кирилла Краева в малый престольный праздник св. блгв. кн. Андрея Боголюбского. 23.10.2026 Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы прославляем святого благоверного великого князя Андрея Боголюбского, нашего небесного покровителя, князя, который, своими подвигами не только дал пример последующим поколениям, сумев в суровые годы двенадцатого столетия объединить нашу страну, утвердить веру Православную на нашей земле, но и пролил за это свою кровь. Андрей Боголюбский - фигура огромного масштаба. Чем больше вглядываешься в его жизнь, тем лучше раскрываются грани его личности, подобно бриллианту. Но каждая грань бриллианта, драгоценного камня - это кропотливая, искусная, долгая и упорная работа мастера. Чтобы из алмаза получился бриллиант, его нужно очень долго гранить. Святые угодники Божии — это те, кто не просто поддавались огранке, то есть промыслу Божиему, но они этот промысел Божий считали за счастье, и на него откликались. Человек может как лист просто плыть по течению - куда его несёт река, туда он и направляется. Тогда Промысл Божий в его жизни не будет спасительным, не принесёт ему никакой пользы. Но если человек промыслу Божиему будет не только покоряться, но откликаться на него, участвовать в нём, то Господь такого человека сделает святым. Святость – это добровольное следование за Богом. Господь настолько любит людей, что ту свободу, которую Он нам однажды даровал, больше у нас не отнимает. Бог помогает эту свободу не просто реализовать, а использовать для того, чтобы влиться в промысел Божий, чтобы по свободной воле стать из алмаза бриллиантом. Как говорит Священное Писание, «праведницы яко светила воссияют во Царствии Отца Своего Небесного». Святой Андрей Боголюбский не просто имел идеалы, взгляды, убеждения, он был готов ради них пролить свою кровь. Богослужебный цвет, который используется на сегодняшней службе (красный), напоминает нам о крови, пролитой за Христа, за дело Божие. И нам в жизни предстоит для самих себя выяснить, на что мы готовы пойти ради того, чтобы исполнить волю Божию, чтобы свою душу спасти. Светскому человеку, нецерковному, неверующему кажется, что участь князя - очень скорбная, печальная, безрадостная, бесперспективная, и даже проигрышная. Когда князя Андрея Боголюбского убили заговорщики, Русь откатилась назад к тому же состоянию, в котором она была до него. Русь перестала богатеть, перестала быть единой, перестала развиваться, стала деградировать, княжества вновь обособились, связи распались и когда пришли на Русь огромные полчища врагов, княжества уже были сами по себе. То, от чего Андрей Боголюбский Русь уводил такими трудами, мудростью, молитвами, всё вернулось на круги своя. «Сизифов труд». Всё напрасно, жизнь прожита зря. Но на самом деле все труды, которые человек на этой земле совершает, уже никуда не пропадут. Господь их принимает. Нельзя сказать, что труд Андрея Боголюбского был напрасен. Господь его принял и сохранил и этот подвиг возвеличил. Не сразу, а со временем, когда Андрей Боголюбский был уже прославлен. Поэтому человек должен заботиться не только о том, что после него останется, а о том, чтобы сделать что-то для Бога, для ближних в этой жизни. А потом мы вручаем свои труды в руки Божии. Андрей Боголюбский, пролив кровь за нашу страну, народ, будущее, за великую Русь Святую, Русь верующую, Русь, где заповеди о любви к Богу и любви к ближнему - это не архаика, а это часть мировоззрения, показал, на что способна любовь. Господь, видя добровольно проливаемую кровь святых угодников, показывает нам, что любовь христианская достигла в них своего наивысшего развития. Когда человек за правду, за веру, за любовь к Богу, ближнему, готов жизнь свою отдать - это наивысшая точка развития любви. Выше она быть не может, потому что становится уже Божественной. Современный человек не поймёт ни Церкви, ни святых, ни вообще смысла жизни, если не будет знать о том, что проливая кровь, человек тем самым достигает пика любви.