Любой человек, соблюдающий заповедь Шаббата - не делать никакой работы в 7-й день - зна...
Любой человек, соблюдающий заповедь Шаббата - не делать никакой работы в 7-й день - знает, что она дана исключительно евреям. А в Вавилонском Талмуде сказано, что нееврей, соблюдающий Шаббат, - «חייב מיתה» (хайав мита), то есть «подлежит смерти» или, в юридическом смысле, «подлежит смертному наказанию». Не разобравшись в смысле этой и подобных фраз, антисемитизм плодится уже много лет, цепляя этим неевреев. Но вот что это значит на самом деле. Представьте ситуацию. Больше 3000 лет назад группа людей решила объединиться и уйти от гнёта притеснителя, обидчика, идолопоклонника. Их объединяли вера и любовь к одному Б0Гу и нежелание терпеть унижения. Это было добровольно: ушли те, кто верил и хотел уйти. Уйдя и чудом избавившись от смертельной опасности, эта группа людей узнала о законах, данных именно им. В их числе было речение о Шаббате: не делать никакой работы и посвящать седьмой день Б0Гу. Если вы глава семьи и устанавливаете правила в своём доме, это же не значит, что все посторонние обязаны их соблюдать. Нет! Но почему тот, кто начинает соблюдать это правило, получает настолько жёсткую формулировку - «חייב מיתה»? Шаббат - особый знак союза Творца и Израиля. Можно даже сказать - интимная договорённость, как у жениха с невестой, где символически «невестой» называют Шаббат, а «женихом» - народ Израиля. Поэтому Шаббат - не просто день без работы. Это знак особых отношений. Для народов мира существуют семь заповедей сыновей Ноя: не убивать, не поклоняться идолам, не богохульствовать, не прелюбодействовать, не воровать, не мучить животных, установить законы и честный суд. А Шаббат относится к другой системе отношений - к особому союзу Бога с Израилем. Но здесь можно сделать ещё один, аллегорический шаг. «Нееврей» и «Еврей» - это можно увидеть как мысли и желания внутри каждого человека, внутри нашей души. «Неевреи» - те части человека, которые пока верят во что угодно: в свои силы, деньги, успех, гороскопы, идолов, статус, материальный мир, собственное эго. А «еврей» - внутреннее состояние человека, которое означает: я верю только в одного Б0Га и служу только Ему одному. И тогда возникает другое прочтение этой талмудической фразы. Не как буквальный перевод - ведь מיתה буквально означает «смерть», - а как духовная аллегория. Когда человек начинает верить в Одного Единого и Единственного Б0Га, посвящать Ему своё время и сознание, его прежние «нееврейские» состояния - вера в идолов, деньги, собственную силу, случайность, гороскопы, в то, что мир существует сам по себе, - начинают отмирать. Это уже духовное прочтение образа смерти. Умирать должен не сам человек, а его ложные представления о том, что является источником силы, смысла и жизни. Человеку не обязательно сразу становиться совершенным. Начни хотя бы с семи заповедей сыновей Ноя. А дальше человек может идти глубже. Потому что конечная цель - не просто соблюдать запреты, а прийти к осознанию Единого Б0Га. И тогда Шаббат становится знаком отношений. Знаком того, что человек признаёт: мир принадлежит не мне. Я не хозяин вселенной. Я не источник своей собственной силы. Есть Тот, Кто создал этот мир. И хотя заповедь Шаббата была дана одному народу как особый знак союза, сама идея остановиться, выйти из бесконечной гонки за материальным и вспомнить, Кому принадлежит этот мир, может стать для любого человека поводом задуматься о Б0Ге. И поэтому, прежде чем пугаться фразы «нееврей, соблюдающий Шаббат, заслуживает смерти», стоит понять, что именно означает эта фраза в Талмуде, что говорят Раши и Рамбам и почему мудрецы проводят различие между заповедями Израиля и заповедями народов мира. А уже после этого можно увидеть ещё один, более глубокий уровень: чтобы родился новый человек, иногда должны умереть его прежние представления о Б0Ге, мире и самом себе.