Можно ли исповедовать все религии одновременно? Есть куличи на Пасху, не работать в Шаб...
Можно ли исповедовать все религии одновременно? Есть куличи на Пасху, не работать в Шаббат, причащаться, любить коров и быть веганом, не есть свинину и проходить бесплатно в Собор Святой Софии на намаз? Каждый, конечно, вправе делать то, что хочет, в России свобода совести и вероисповедания, но если рассматривать религию как последовательную духовную практику, простое смешивание разных систем вряд ли поможет глубоко освоить какую-либо из них. Чтобы понять, что такое религии и почему их несколько, их можно сравнить с бегом или любым другим спортом. Кто-то бегает только когда ему хочется кого-то догнать или убежать. Он бегун. Кто-то вынужденно бегает в школе, чтобы получить оценку. Он бегун. Кто-то пробегает марафон и рассказывает об этом всем - он тоже бегун. Кто-то бежит на Олимпиаде и получает золотую медаль —-тоже бегун.Каждый из них — бегун. Если школьник-бегун очень-очень захочет получить медаль на Олимпиаде - он сможет к этому стремиться. Поэтому мы не говорим, что школьник-бегун хуже олимпийского спортсмена. Просто каждый приложил разные усилия для занятия бегом и достиг разных результатов.Поэтому на Олимпиаду школьника пустят только посмотреть, но не участвовать. В этом просто нет смысла, а олимпиец вернётся в школу, только чтобы дать урок. Также и религии. В рамках этой концепции их можно рассматривать как разные по объёму и форме системы служения Творцу. Это постепенное узнавание Б0ГА, знакомство с этой силой, раскрытие в себе нового органа чувств, который способен чувствовать духовный мир. Если спорт — дело добровольное, то Б0Г, как и солнце, светит даже тогда, когда человек Его не видит и не чувствует Его тепло. Он постоянно влияет на нас и подталкивает «бежать быстрее». Поэтому, если постоянно переходить от одной религиозной практики к другой и не углубляться ни в одну из них, духовная дисциплина может не развиться в полной мере. Как и бегун, который хочет серьёзного результата, но всю жизнь тренируется лишь время от времени. В предлагаемой мной модели этот путь можно условно представить так: Живёте и не думаете вообще о том, что есть какая-то внешняя сила, энергия, а уверены только в своих силах. Начинаете что-то ощущать вне вас, но согласиться с тем, что эта сила управляет всем, пока не готовы. Изучаете астрологию, эзотерику, психологию, философию. Через это приходите к тому, что сила есть и эта сила - Б0Г. Изучаете популярных учителей, которые говорили о Б0ГЕ и духовной реальности: Иисуса, Будду и других. Читаете Евангелие, Бхагаватгиту, Коран - в зависимости от региона мира и выбранной традиции - и сближаетесь с Б0ГОМ, выполняете в своей жизни действия уже не только для себя, а ради служения Ему: ходите в церковь, совершаете намаз и всё больше тренируете свою духовную дисциплину. Изучая разные традиции, можно увидеть множество сходных вопросов и принципов, хотя ответы религий на них могут отличаться. Если возникает желание ещё глубже исследовать традицию единобожия, можно задаться вопросом: а что было до христианства и ислама, в какой традиции жил Иисус? Так человек может прийти к изучению ТОРЫ и иудаизма и увидеть систему большого количества заповедей, через которые служение Б0ГУ распространяется практически на всю жизнь человека. Если человеку близок именно этот путь, после изучения и практического исполнения заповедей он может захотеть глубже понять их внутренний смысл и намерение, с которым они выполняются. В иудаизме этот уровень раскрывается через изучение его внутренней части - каббалы. В других религиозных традициях существуют собственные направления внутренней и мистической работы, например суфизм в исламе. Перепрыгнуть этапы удаётся немногим, есть риск не осилить. Как и в беге нужен тренер, который скажет, как стать лучше, так и в духовном потребуется наставник, который подскажет, как двигаться по выбранному пути без лишних ошибок и страданий. Спасибо, что читаете.