Паломническая группа Зосимушка Оренбургские паломники.
Без категории · 8 сентября 2026 г.
УЧИМСЯ ПОНИМАТЬ ЛИТУРГИЮ -ТРЕТИЙ АНТИФОН "ВО ЦАРСТВИИ ТВОЕМ". БЛАЖЕНСТВА – ДЕВЯТЬ ВОЗЗВ...
УЧИМСЯ ПОНИМАТЬ ЛИТУРГИЮ -ТРЕТИЙ АНТИФОН "ВО ЦАРСТВИИ ТВОЕМ". БЛАЖЕНСТВА – ДЕВЯТЬ ВОЗЗВАНИЙ РАСПЯТОЙ ЛЮБВИ Заповеди блаженства были провозглашены Спасителем во время Нагорной проповеди, они приводятся евангелистами Матфеем и Лукой (см. Мф. 5; 3-12 и Лк. 6; 20-23). Блаженны начинаются словами благоразумного разбойника: «Во Царствии Твоем помяни нас, Господи…» Евангельские блаженства часто называют Заповедями блаженства, но они по точному смыслу не являются заповедями, поскольку заповедь — это некий приказ, повеление, необходимое для исполнения, а блаженства евангельские — откровения тайн и учение о сокровенном. Это небесные тайны, открытые человеку Сыном Божиим, и они удивительны для человеческого ума, поскольку они опровергают все привычные представления о счастливой жизни.. Блаженства в мирском вульгарном понимании – это счастье, но про счастье Евангелие не упоминает. Счастье – это что-то временное, проходящее, что-то призрачное, ускользающее. Господь же нам предлагает Вечные блаженства. В христианстве блаженны нищие, в миру – богатые. В христианстве блаженны плачущие, в миру – хохочущие. В христианстве блаженны кроткие, в миру – наглые. В христианстве блаженны алчущие и жаждущие, в миру – насытившиеся, переевшие. В христианстве – милостивые, в миру – скаредные, жадные. В христианстве блаженны чистые сердцем, в миру те, которые испытали в жизни все, – гедонисты. В христианстве блаженны миротворцы, в миру – агрессоры. В христианстве блаженны изгнанные за правду, в миру – гонители. Господь в Нагорной проповеди нарисовал для нас портрет счастливого человека, гражданина Нового Иерусалима, человека которого пустят в это Небесное Царство. Господь дал нам в помощники попутчиков, советчиков, друзей –СВЯТЫХ, которые прошли этот тернистый путь. Господь сказал что, путь в Его Царство будет тернист , так как Он Сам шёл этим узким путём на Голгофу. Всем, кто выполнит наставления (заповеди), Христос обещает (как Царь Неба и земли) вечное блаженство в будущей, вечной жизни. Блаженство – великая радость, наивысшее счастье, но чтобы достичь его, человек должен потрудиться здесь, на земле, а тех, кто сможет преодолеть трудности жизни, Господь называет блаженными, то есть самыми счастливыми. Заповеди блаженства – пути преобразования человеком себя, преображения. В первой заповеди Христа есть очень важная подробность. Она говорит о настоящем времени, а не о будущем. «Вы уже блаженны», а не «вы будете блаженны в вечной жизни после смерти». Христос сказал : «Царство Божие – внутри вас». Слово блаженный на старославянском языке означает то же самое, что в современном русском языке слово счастливый. Эти заповеди говорят о тех условиях, при которых добрые дела и вера в Бога становятся радостью. В христианской богослужебной традиции ветхозаветные заповеди не читаются за богослужением, мы редко обращаемся к ним. Хотя когда изучаем Закон Божий, прежде всего изучаем Десятисловие Моисея и другие заповеди из Пятикнижия, которые дополняют его. Но за литургией всегда вспоминаются, торжественно поются заповеди блаженств. Для нас высший закон – евангельский закон - это действительно нравственный кодекс христианина. Ведь христианам уже не надо напоминать о таких заповедях, как «не убий», «не прелюбодействуй». Это уже очевидно. А заповеди блаженств предлагают нам более высокий духовный уровень, сугубо христианский, отличный от ветхозаветного. – Есть ли существенные отличия между евангельскими заповедями блаженств и ветхозаветными заповедями? – На самом деле это единый закон Божий, который давался людям не сразу, а постепенно. Ведь Бог открывает Свою волю людям в той мере, в какой они могут ее вместить. Сначала была заповедь, данная Адаму в раю, потом были законы, данные Ною, затем Аврааму была дана заповедь обрезания; и далее были заповеди, данные Моисею. Есть некоторые законы, которые были даны через пророков.