Юрий Бычков:
Юрий Бычков: 15-е правило Константинопольского Двукратного Собора (861 г.) — один из самых важных и в то же время часто искажаемых канонов. Одни видят в нём оправдание любого неповиновения епископу при малейшем подозрении в заблуждении; другие, напротив, сводят его к безусловному запрету разрывать общение до соборного суда. Истина, как всегда, лежит посередине, и понять её можно только в святоотеческом контексте, с учётом всей церковной традиции. Текст правила и его структура. Правило гласит: «Аще кто, не быв осужден на Соборе и не изобличен в ереси, но справедливо негодуя на своего епископа... прекратит общение с ним и не будет поминать его... таковый подлежит извержению из сана». Далее следует исключение: «Отделяющиеся от общения с предстоятелем, ради некия ереси, осужденныя святыми соборами или отцами, когда, то есть, он проповедует ересь всенародно, и учит оной открыто в Церкви, таковые аще и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде соборнаго разсмотрения, не токмо не подлежат положенной правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей православным». Таким образом, правило чётко разделяет: 1. Запрет самочинного отделения от епископа по причинам, не связанным с ересью (личные обиды, нравственные проступки и т.п.). Такое отделение — раскол, караемый извержением из сана. 2. Допустимое отделение в случае, если епископ всенародно проповедует ересь, уже осуждённую святыми соборами или отцами. Такое отделение не влечёт наказания и даже заслуживает чести. Что значит «ересь, осуждённая святыми соборами или отцами»? Ключевое условие — ересь должна быть уже известной и осуждённой святыми Соборами или святыми отцами. Это не частное мнение отдельного клирика, а общецерковное определение, запечатлённое в соборных постановлениях или в писаниях признанных Церковью святых отцов. Например, арианство, монофизитство, иконоборчество. Если епископ открыто проповедует такую ересь, он сам поставляет себя вне Церкви, и верные вправе оградиться от него. Если же высказывания епископа допускают разные толкования, если он не провозглашает ересь систематически с амвона, если сама ересь не имеет такого общецерковного осуждения — отделение преждевременно и канонически неоправданно. Тогда действует первая часть правила: «прежде соборного оглашения» прекращать поминание запрещено. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2026/10/12/kak_pravilno_ponimat_15e_pravilo_dvukratnogo_sobora Подписаться на канал: https://max.ru/channel_ruskline