Александр Казин:
Александр Казин: Будущее непредсказуемо – об этом ещё раз напомнили события первых месяцев 2026 года с их эсхатологическими войнами, концептами технофашизма в США («манифест Палантир») и др. История скорее случается, чем происходит – этот афоризм Бердяева, адресованный матушке-России, сегодня с очевидностью применим ко всему миру. Однако есть определенный диапазон возможностей, ограничивающий мыслимое будущее и делающий его более или менее вероятным. Попытаемся рассмотреть их противоречивые взаимоотношения в связи с понятием социализма — ещё одного ключевого слова русской жизни ХХ-ХХI веков. Понятие социализм включает в себя, по меньшей мере, три смысла - религиозный, мировоззренческий и социальный. Начнём с первого. Любая религия предполагает, наряду с Абсолютом — источником блага и бытия — набор практических уложений, регулирующих поведение человека/народа/цивилизации в земной жизни. Заповеди, предназначенные для общенародного исполнения, в традиционных (классических) цивилизациях являются религиозными основами общественного и национального существования. Таково, например, почитание предков в конфуцианстве, кастовое устройство общества в индуизме, идеальное государство Платона (на деле, правда, не удавшееся). Существует 613 заповедей Моисея, и по субботам, как известно, социальная жизнь в Израиле почти замирает. По-своему (вплоть до исламского банкинга) заповеди Пророка осуществляет мусульманская умма. Тысячи богословов Востока день и ночь думают, как наилучшим образом жить народам в соответствии с богоданными законами. Не случайно святой равноапостольный князь Владимир спрашивал при «испытании вер»: какой у вас закон? Закон Бога (правило, норма) в дохристианских и нехристианских исповеданиях - это и есть их религиозный «социализм», то есть совокупность уложений, обязательных для каждого члена соответствующей общины и всей общины в целом (за отказ — по меньшей мере презрение). Всякая цивилизационная - развернутая по вертикали — деятельность человека, в конечном счете, религиозна, даже еда и питье, в чем сомневаются только «исторические материалисты». Любопытно, что когда К. Н. Леонтьев в 70-х годах позапрошлого века громко напомнил эту, казалось бы, самоочевидную мысль о загробной цели христианства, на него обрушились многие православные авторы. «Христианство есть спасение жизни, а не спасение от жизни» - говорили ему, как будто он лично предсказал, что «восстанет народ на народ, и царство на царство», и «по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь» (Мтф. 24). И хотя последние годы этого замечательного мыслителя прошли в тяжелом пессимизме относительно судьбы человечества вообще и России в особенности, всё же он до конца жизни разрабатывал свою концепцию спасения православно-русской цивилизации, которую можно назвать не то что «социализмом», а прямо соборно-монархическим коммунизмом. Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2026/10/19/socialnaya_arhitektura_narodnogo_monarhosocializma Подписаться на канал: https://max.ru/channel_ruskline