...продолжение.
...продолжение. Прошения о природе и всех людях: 1. О изобилии плодов земных. · Молитва о материальном мире. Мы просим Бога благословить природу, дать урожай, чтобы у людей была пища. Это признание того, что без Божиего благословения труд земледельца бесплоден. 2. О всякой души христиан православных. · Расширение молитвы на весь мир. Мы просим за каждого без исключения православного христианина, где бы он ни находился. Заключительные прошения (память и смирение): 1. Ублажим православныя архиереи и ктиторы (благотворителей). · Благодарность иерархам, которые блюдут веру, и благотворителям, на чьи средства строится и украшается храм. Мы не просто просим, а «ублажаем» (величаем, хвалим) их за труды. 2. Родители наша и вся прежде отшедшия... · Личная, семейная молитва об усопших. В первую очередь мы вспоминаем своих родителей, а затем всех православных, погребенных на этом кладбище («зде лежащия») и во всем мире. 3. Рцем и о себе самех. · Самое смиренное прошение. После молитвы за весь мир, за врагов и друзей, мы наконец вспоминаем себя. Но не с требованием «дай мне», а с покаянием. Мы поручаем себя, друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу. · Трижды «Господи, помилуй» здесь — это молитва души, осознающей свое недостоинство, но надеющейся на милость Божию. Возглас священника «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас». · Священник запечатлевает всю молитву уверенностью, что Господь помилует нас не ради наших заслуг, а ради молитв Церкви (святых отцов) и по Своему милосердию. В конце Великого Повечерия мы совершаем своего рода «молитвенный круг», объемлющий всю вселенную. Мы начинаем с прощения ближнего и восходим к молитве за весь мир, завершая смиренным прошением о себе. Это учит нас тому, что настоящая молитва — это не эгоцентризм, а жертва любви к Богу и Его творению. #Новости@theophany_artem Храм Богоявления г. Артём - @theophany_artem