ЯП

Янгонская правда (#Мьянма)

Путешествия · 28 мая 2026 г.

Открыть канал в MAX

🎼 «[Не простим] до скончания веков» - еще одна «революционная» песня Мьянмы.

🎼 «[Не простим] до скончания веков» - еще одна «революционная» песня Мьянмы. Несколько дней назад я рассказывал про то, как мьянманские военные перепели на свой лад песню «Клятва на крови», повсеместно звучавшую в дни уличных протестов 2021 года, заменив в ней слова и превратив ее из «революционного гимна» в марш во славу вооруженных сил. Там же я упомянул вторую «революционную» песню, которая была не менее популярна среди протестующих, чем «Клятва на крови». Один из читателей моего канала попросил рассказать про эту песню. Песня называется «Каба ма чжей бу», и самая главная ее «фишка» – начальная строчка, которая фактически воспроизводит первую строку второго куплета гимна Мьянмы. В гимне она звучит как «каба ма чжей» - «пока мир не рухнул…», или «до скончания веков…» (и дальше – «…Мьянма — земля наших предков, и мы будем любить её и защищать ценой своей жизни»). В тексте «революционной» песни прибавляется дополнительная отрицательная частица «бу» - «каба ма чжей бу» - то есть, несмотря на аналогичный перевод, это предложение становится самодостаточным и законченным, превращаясь в клятву, после которой полагается потрясти в воздухе сжатым кулаком. К этой клятве можно «прицепить» что угодно из того контекста, в который она вписана. В данном случае - «Пока мир не рухнул, [мы не забудем и не простим]», или «[Не простим] до скончания веков», поскольку следующая строчка – «Эти кровавые хроники, написанные жизнью и кровью нашего народа». Для рационального человека с холодной головой и далекого от «революционного» экстаза такие достройки текста звучат несколько надуманно, но многие бирманцы уверяют, что эту строчку песни нужно воспринимать именно так. Стоит отметить и то, что глагол ကျေ («чжей») из гимна заменен в «революционной» строчке на синоним и почти омофон ကြေ. Для русского уха разницы между ними практически нет, но автор, видимо, посчитал, что другое слово звучит более «жестко» и «решительно», плюс имеет более зловещий смысл – не просто «разрушиться» как в первом случае, но «рассыпаться в прах». Текст песни – довольно мрачный и тягостный. В нем рисуются картины «тел погибших», которые «беспомощно лежат прямо на дорогах», и непросыхающей крови на мостовых. В тексте содержится отсыл к «дедушке» Такину Кодо Хмайну и «отцу» Аун Сану и призыв сокрушить врагов «решительной и мощной революцией». Такие слова отлично ложатся на медленную мелодию, которая в принятой для этой песни аранжировке звучит как яростный реквием. Мелодией для песни служит композиция Dust in the Wind, записанная в 1977 года американской группой Kansas, относящейся к жанру прог-рока. Ее автор, участник группы Керри Ливгрен, говорил, что она изначально выражала библейскую тему неизбежности смерти и тщетности жизненных достижений. Бирманский текст (тот самый, «Каба ма чжей бу») на эту мелодию написал композитор и музыкант Найн Мьянма (Найн У Мьин) за несколько дней до военного переворота 18 сентября 1988 года. По его словам, он хотел создать оригинальную музыку, но из-за «недостатка времени» использовал мелодию американской группы. Первоначально песня была записана самодеятельным коллективом «революционных» студентов, а затем начала распространяться по стране на магнитофонных кассетах. Таким образом, получается, что обе главные «революционные» песни Мьянмы не вполне принадлежат «продемократическому» движению этой страны. Первую, «Клятву на крови», считают не менее «своей» мьянманские военные, а вторая написана на мелодию американской рок-группы. И хотя в истории были случаи подобного иностранного заимствования (например, написанный двумя французами «Интернационал» был гимном СССР и затем – мирового коммунистического движения), но такие сравнения не вполне корректны. Хотя бы потому, что Dust in the Wind группы Kansas – совсем не про мьянманскую революцию. 🎹 На видео - “Dust in the Wind” группы Kansas и «революционная» ကမ္ဘာမကြေဘူး