🟠 Власти Мьянмы готовятся провести юбилейные торжества в связи с 70-й годовщиной заве...
🟠 Власти Мьянмы готовятся провести юбилейные торжества в связи с 70-й годовщиной завершения Шестого буддийского собора, который проходил в Рангуне с мая 1954 по май 1956 года. Значимость этого события подчеркивает тот факт, что за всю 2500-летнюю историю буддизма прошло всего шесть таких соборов – общих собраний авторитетных монахов из разных стран, созываемых для сохранения чистоты и единства учения Будды. Согласно традиции Тхеравады, Будда ушел в париниббану в 543 году до нашей эры, а в 543–542 годах до нашей эры состоялся Первый буддийский собор. Именно эта хронология легла в основу решения о проведении Шестого буддийского собора. Он завершил работу в полнолуние месяца Касон 1956 года, когда по бирманскому летоисчислению закончился 2499-й год и начался 2500-й год буддийской эры. Собор был созван правительством Бирмы по инициативе тогдашнего премьер-министра У Ну – убежденного буддиста, который, даже будучи главой правительства, несколько раз уходил в монахи для медитации, морального очищения и стратегического отстранения от дел. Для проведения Собора к северу от пагоды Шведагон была построена новая пагода – Каба Эй («Мир во всем мире»), и около нее – пещера Маха Пассана Гуха вместимостью до 10 тысяч человек, воспроизводившая пещеру в Индии, где проходил Первый собор. В Соборе приняли участие около 2500 монахов-ученых из восьми стран, где распространена Тхеравада: Бирмы, Камбоджи, Лаоса, Индии, Непала, Шри-Ланки, Таиланда и Вьетнама. Основная задача, которую решал Собор, состояла в унификации и синхронизации Типитаки - полного собрания священных текстов буддизма традиции Тхеравада на языке пали. Дело в том, что язык пали – бесписьменный, и в каждой стране для его транскрипции использовались буквы местных алфавитов, зачастую сильно искажавших оригинальное звучание. Кроме того, в разных странах во многих текстах буддийского канона с течением времени накопились разночтения. То есть, говоря проще, задача в том числе состояла в том, чтобы буддист из одной страны, где распространен буддизм Тхеравада, приезжая в другую страну, без труда узнавал на слух декламируемые там священные тексты, которые он часто слышал у себя дома, и чтобы эти тексты в полной мере соответствовали учению Будды. В течение двух лет монахи декламировали вслух и сверяли тексты канона. Результатом стала публикация новой, тщательно отредактированной версии Типитаки на пали, которая считается одной из самых авторитетных на сегодняшний день. Также Собор подчеркнул международное единство буддийских стран Тхеравады и способствовал возрождению интереса к учению Будды во всем мире. В работе Собора участвовали два первых русскоязычных буддийских монаха Бирмы – Ашин Вахиндра (Карл Тыниссон) и Ашин Ананда (Вольдемар Лустиг). 🔶 Сейчас власти Мьянмы заканчивают подготовку к празднованию 70-летия завершения Шестого буддийского собора, которое намечено на 30 апреля 2026 года (полнолуние месяца Касон по бирманскому календарю). Как и 70 лет назад, на празднование планируется пригласить выдающихся монахов (саядо) и официальных гостей из стран Тхеравады, таких как Таиланд, Шри-Ланка, Камбоджа и Лаос. 🔶 В рамках отмечаемого юбилея запланированы: 🔸 Главное мероприятие - торжественная церемония «Маха Мингала». Она пройдет в исторической пещере Маха Пассана. 🔸 Установка бронзового бюста бывшего премьер-министра У Ну. 🔸 Департамент исторических исследований и Национальная библиотека готовят специальный юбилейный журнал. Для него собираются статьи, стихи и исторические документы, посвященные значению собора. 🔸 На холме Каба Эй будет организована экспозиция архивных фотографий, книг и записей, сделанных во время работы Шестого собора. Кроме того, перед юбилеем были проведены масштабные работы по реставрации, ремонту и техническому переоснащению всего комплекса Шестого собора, включая пещеру Маха Пассана, для поддержания его исторического облика.