О роли истории в наши дни
О роли истории в наши дни Как-то Артём Драбкин заметил (https://govoritmoskva.ru/interviews/3592/?ysclid=mssz668ia286970817), что история сейчас - это новая гражданская религия. На мой взгляд, это очень плодотворная мысль. Если развить её, вспомним, что в своё время основной формой идеологии была религия. При этом в форме религиозных представлений выступали реальные отношения и противоречия общества, в котором велась религиозная борьба. Так, нидерландская буржуазная революция второй пол. XVI в. и борьба Нидерландов за независимость от Испании выступали в форме борьбы за кальвинизм против католичества. Во Франции во время религиозных войн (примерно в то же время) под борьбой гугенотов (тех же кальвинистов) и католиков скрывалась борьба за централизацию и действительное объединение Франции - то есть кальвинизм был одинаковый, как и в Нидерландах, но прикрывал разные социально-экономические интересы, поскольку во Франции под его знаменем не боролись за капитализм против феодализма, а за фактическое отделение от Франции. Несомненно, что старообрядчество в России поначалу (до нач. XVIII в.) выступало как форма антикрепостнического протеста (несмотря на то, что в рядах старообрядцев была боярыня Морозова - ни разу не протестовавшая против крепостничества и сама владевшая крепостными). В наши дни история заступила место формы, в которую облекаются реальные социально-экономические отношения. Думаю, что именно в этом и заключается ответ на вопрос - почему СССР уже 35 лет как нет, а споры феерического накала вокруг него продолжаются. И складывается впечатление, что многим нашим современникам гораздо важнее вопрос - почему в СССР не было колбасы (или была; или была, но не 50 сортов; или была 50 сортов, но при Сталине), чем вопрос о повышении пенсионного возраста или о росте/снижении средней зарплаты в наши дни. Этим "болеет" не только российское общество. На Западе (пусть меня поправят, если я не прав) как будто не заметили распада СССР и продолжают считать, что нынешняя РФ - это СССР, причём не "травоядных" брежневских времён, а прям сталинский. И антироссийская пропаганда сейчас строится по лекалам времён Холодной войны (в лучшем случае), а то и геббельсовского ведомства. Таким образом, фактически дискуссия о будущем человечества - социалистическом или капиталистическом - превратилась в дискуссию о прошлом 1/6 части суши - СССР. Несомненно, эта дискуссия в превратном виде отражает реальные противоречия современного общества. И борьба за историю является остроактуальной. Кстати, Люсьен Февр издал сборник "Бои за историю" ещё в 1953 г. - как знал. И возвращаясь к теме истории как гражданской религии - историк может стать Лютером, Кальвином, протопопом Аввакумом - на ваш вкус. Историк снова стал востребован обществом. В этом и вызов историку и возможности для него влиять на окружающих. Кирилл Назаренко:💬 ТГ 💙 ВК 💬Max История. Главное: 📺 YouTube 📺 RuTube