«Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать».
«Не смеяться, не плакать, не проклинать, а понимать». Борух (Бенедикт) Спиноза (1632-1677) «Политический трактат» Сейчас заканчиваю редактирование первого тома "Истории России. Главное". Возьму это изречение Спинозы в качестве эпиграфа - очень уж оно мне нравится и отражает мое понимание того, как должен рассказывать об истории историк. Напомню, что Спиноза был евреем-сефардом, семья которого, после изгнания евреев из Испании и Португалии, перебралась во Францию, а оттуда, после убийства Генриха IV (1610 год) - в Голландию. Он был отлучен от еврейской общины Амстердама в 1656 г. - но не за свои труды (которые он тогда еще не написал) и не за переход в христианство (которого, возможно, вообще не было), а за то, что обратился в светский суд по поводу наследства отца - такие дела было положено решать внутри общины. Зарабатывал шлифовкой оптических стёкол - у него хорошо получалось, его стёкла ценились - рукастый был мужик. Жил в одиночестве и писал трактаты - которые читали - в 1674 г. его "Политико-теологический трактат" был официально запрещён в Республике Соединённых провинций - то есть во всех Нидерландах. После смерти была составлена опись имущества (которое включало 161 книгу). В соответствии с желанием Спинозы, его произведения в том же году были опубликованы в Амстердаме с предисловием Яриха Еллесса без указания места издания. В качестве автора был указан "B. d. S." (Бенедикт де Спиноза), название "Opera Posthuma" (Посмертный труд) на латыни, а в 1678 г. — в переводе на голландский (Nagelate Schriften). И их прочитали! В 1678 году власти Республики Соединённых провинций ввели официальный запрет на печать и распространение всех сочинений Спинозы, включая Opera Posthuma. Причиной запретов были подозрения Спинозы в атеизме. Кстати, в 1673 году Спинозе было предложено занять кафедру философии в Гейдельбергском университете, освободившуюся после ухода Самуэля фон Пуфендорфа.После размышлений он отклонил это предложение, указав, что не склонен к публичному преподаванию. В 1676 году с ним неоднократно встречался Готфрид Вильгельм Лейбниц. Однако быть преемником по кафедре самого Пуффендорфа - это признание европейского масштаба. На всякий случай - Пуффендорф первым дал определение термина «культура», автор знаменитых трудов «Введение в историю европейскую» (с лат., СПб., 1718) и «О должностях человека и гражданина» (СПб., 1724). Эти переводы были выполнены под личным наблюдением Петра Великого. Отдельные места из Духовного Регламента 1721 года являются прямыми заимствованиями из книги Пуфендорфа «De jure naturae et gentium». О свободе Спиноза писал так: «свои действия они (люди) осознают, причин же, которыми они определяются, не знают». Поэтому «ребёнок убеждён, что он свободно ищет молока, разгневанный мальчик — что он свободно желает мщения, трус — бегства. Пьяный убеждён, что он по свободному определению души говорит то, что впоследствии трезвый желал бы взять назад». Собственно, "свобода - есть осознанная необходимость". Свободу Спиноза противопоставляет не необходимости, а принуждению или насилию. Моя страница в ВК (https://vk.com/id375)