Первая женщина-фараон
Первая женщина-фараон В 1790 году до нашей эры привычная картина мира рухнула для жителей берегов Нила. На трон Двух Земель — Верхнего и Нижнего Египта — взошла женщина. Для цивилизации, где верховная власть была неразрывно связана с мифом о земном воплощении воинственного бога Хора-сокола, появление на престоле «Красавицы Собека» стало событием немыслимым. Ее имя звучало как музыка воды в храмовых бассейнах — Себекнеферу (или Нефрусебек), что означало «Прекрасная [для] Собека». Она стала последней правительницей могущественной XII династии Среднего царства и первой женщиной в истории страны, которая приняла полную царскую титулатуру. До нее женщины уже стояли у руля власти: Мернейт правила в Раннем царстве как регентша при малолетнем сыне, а величественная Хенткаус носила бородку статуи лишь как мать двух фараонов. Но именно Себекнеферу юридически обладала всей полнотой единоличной власти. К этому шагу Египет подвела суровая политическая реальность. Ее отец, великий Аменемхет III, правивший почти полвека и построивший грандиозные пирамиды в Хаваре и Дахшуре, пережил своего сына-наследника Аменемхета IV. Династия повисла над пропастью. Чтобы избежать хаоса междуцарствия, жречество и чиновничья знать пошли на беспрецедентный компромисс: короновали дочь великого строителя. Проблема заключалась в том, что древняя теология оказалась совершенно не готова к женщине во главе государства. Фараон по определению был мужчиной — сыном Солнца-Ра и земным образом Хора. Вписать женщину в эту жесткую схему было невозможно, поэтому идеологам пришлось импровизировать прямо на ходу. Это породило уникальный лингвистический и художественный казус. На одной из сохранившихся статуй, хранящихся сегодня в Лувре, ваятели попытались совместить несовместимое. Поверх типичного женского сарафана-калазириса на царицу надели мужскую юбку-фартук шендот, завязанную спереди узлом. При этом пояс расположили непривычно высоко — так, как его носили знатные дамы, а не воины-мужчины. Сама фигура лишена головы, словно древние мастера сами испугались дерзости своей задумки. Еще сильнее лихорадило письменность. Тексты того времени путаются в грамматических родах, пытаясь описать новую реальность. Рядом со словом «царь» (обязательно мужского рода) ставились глаголы и прилагательные в женском. Надпись гласила: «Нефрусебек, любимая городом Шедит, царь Нижнего и Верхнего Египта... да живет она вечно; обе владычицы, дочь Ра». Египтяне были в полном недоумении, но отчаянно пытались легитимизировать ее правление через связь с великим отцом. Имя Аменемхета III высекалось рядом с именем дочери на каменных блоках, чтобы освятить ее власть авторитетом ушедшего гиганта эпохи. Правление Себекнеферу продлилось недолго — около четырех лет. За это время она успела оставить после себя несколько архитектурных проектов, продолжив дело отца в районе Фаюмского оазиса, но не смогла предотвратить неизбежного. С ее смертью пресеклась славная XII династия, и страна погрузилась во тьму смутного времени Второго переходного периода. Древние хроники молчат о причинах ее ухода. Была ли она убита придворной кликой, уставшей от гендерных экспериментов? Умерла ли от болезни, оставив престол пустым? История сохранила только факт: линия прервалась. Тем не менее, лед был сломан. Спустя триста лет другая великая царица, Хатшепсут, пойдет гораздо дальше. Не смущаясь путаницы полов, она велит изображать себя в виде мускулистого мужчины с накладной ритуальной бородой, полностью присвоив себе образ божественного царя. Но фундамент этого египетского матриархата заложила именно робкая попытка скульпторов времен Себекнеферу надеть на женщину мужской килт. Первая властительница доказала главное: священный сан фараона может удерживаться не только силой мужских рук, сжимающих скипетр-хека, но и мудростью той, кто имеет право называться дочерью Ра.
Канал в каталоге Максиметера
15 подписчиков · Наука