Всё вернется.
Всё вернется. #всёподелу Поговорим про карму, а точнее, про еще один аспект ухода за пожилыми, который я время от времени встречаю. Чаще всего это происходит так: передо мной сидит истощенная уходом, еле живая женщина, утратившая интерес ко всему любимому, включая семью, рыдает и говорит что-то вроде “я ухаживала до последнего, но (дальше инфаркт, выпадение матки, операция на спине или что-нибудь еще столь же сложное), и вот, отдаю, хотя так нельзя! Она же за бабушкой ухаживала до смерти, и тоже через боль и ненависть, но это всё ради того, чтобы и я не отдавала ее никуда! Ведь всё вернется, а я тоже не хочу закончить дни в богадельне!”. Я в таких случаях смотрю на это всё и думаю: бедные люди, вы чего творите со своей жизнью? Помимо той человеческой, в которой остается место только для страданий, вы еще и духовную историю пытаетесь “починить”, хотя это так не работает. В основе такого мнения упрощенный закон кармы: сделал добро — получи добро, сделал зло — получи его обратно. Можно долго (и безрезультатно) спорить, существует этот бумеранг или нет, я буду рассуждать исходя из своей картины мира. Я действительно считаю, что этот закон существует, но немного не в той форме) Аргумент “плохим людям удается все, а вот ангелок тетя Нина так страдает всю жизнь, значит, брехня это все про карму” для меня совершенно нелогичен, ибо круговорот добра и зла отнюдь не ограничен одной нынешней человеческой жизнью. Но это разговор отдельный, и я частично в будущей книге про Мадам зацепила тему подробнее. В этом посте сфокусируемся скорее на том, почему мораль “вот я ухаживаю, и значит, за мной будут” сама по себе вредна. Во-первых, это попытка выторговать себе профит за счет жизни детей. А они, между прочим, информированного согласия на это не подписывали. Кроме того, никто не в состоянии гарантировать, останутся ли лет через 30-40 эти дети в этом же городе или стране, и, простите, вообще будут ли живы. Случается всякое, бывало, что и из многодетных семей оставалась жива только престарелая мать. То есть даже с точки зрения бытовой логики уже сомнительно. Во-вторых, таким подходом ухаживающий реально ухудшает качество жизни не только своё, но и подопечного. Учеными давно установлено, что чем хуже самочувствие ухаживающего, чем больше он устает, раздражается, тем и его здоровье хуже (про это можно и отдельный пост написать), но также хуже эмоциональное, а иногда и физическое состояние подопечного. Потому что эти два полюса — ухаживающий и подопечный — тесно связаны, в “Растворяющихся людях” целая глава про это есть. Но, согласитесь, есть разница: когда у ухаживающего физически нет иных вариантов, кроме как ухаживать самому (нет денег на сиделок, мало гос.пансионатов и длинные очереди), и от этого человек истощен и срывается; и когда он мог бы решить вопрос ухода иначе, делегировать — но упорно тащит и тащит это на себе, ненавидя подопечного и весь мир, ради того, чтобы “добро вернулось”. Но, друзья мои, в таком виде это- не добро. Да, сам по себе уход за пожилым больным родственником — дело безусловно благое. И ухаживающий вполне имеет право уставать, злиться и даже ненавидеть. Но когда в основе этого всего — “я просто не могу иначе, это моя мать/сын/бабушка, я люблю ее/его”, это одна история. И другая — когда “вот, боженька, ты же видишь, какой я молодец, как я добр и как я страдаю? Видишь, да, видишь? Повнимательнее посмотри, запомни, а лучше запиши там в небесной книге! И воздай! Воздай мне как минимум 1:1, а можно и с процентами, за это вот страдание и самопожертвование”. Боженька на это только грустно вздыхает, думает что-то вроде “эх, такие вроде большие выросли, а так ничего и не поняли”, и в своих книгах пишет совсем другое. И еще одно наблюдение из практики. Нередко родные, которые в процессе домашнего ухода утратили всякие теплые чувства к подопечному из-за усталости и истощения сил, спустя месяц-другой, посещая у нас своего близкого, вдруг говорят: “Я снова вспоминаю свое счастливое детство, я снова говорю ему/ей,