От Марка IV:24-34 (17 зач.)
От Марка IV:24-34 (17 зач.) 4.24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. 4.25 Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. 4.26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, 4.27 и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, 4.28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. 4.29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. 4.30 И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? 4.31 Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; 4.32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные. 4.33 И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. 4.34 Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все. Притча о постепенном возрастании из семени пшеницы изображает в отношении к каждому человеку постепенное возрастание потаенного в сердце человека, благодатию Божиею засеменяемого и блюдомого, а в отношении к человечеству — постепенное увеличение тела Церкви или общества спасаемых в Господе Иисусе Христе, по чину Им установленному. Этою притчею разрешается вопрос: отчего до сего времени христианство не всеобъемлюще? Как человек, бросив семя в землю, спит и встает, семя же прозябает и растет само собою без его ведома, так и Господь, положив на земле семя Божественной жизни, дал ему свободу о себе разрастаться, подчинив его естественному течению событий и не насилуя этих последних; блюдет только семя, содействует ему в частных случаях и дает общее направление. Причина этому в свободе человека. Господь ищет, чтобы человек сам себя подчинил Ему и ждет склонения его свободы; дело и длится. Если бы все зависело только от воли Божией, давно бы все были христианами. Другая мысль: созидаемое тело Церкви созидается на небе; с земли поступают только материалы, образуемые тоже небесными деятелями. Слово с неба проходит по земле и привлекает хотящих. Внявшие и последовавшие поступают, как сырцовый материал, в лабораторию Божиею, в Церковь, и здесь переделываются по образцам с неба данным. Переделанные, по исходе из этой жизни, переходят на небо и там поступают в здание Божие, каждый куда годен. Это идет непрерывно и, следовательно, дело Божие не стоит. Всеобщая торжественность христианства и не требуется для сего. Здание Божие созидается невидимо. свт. Феофан Затворник.