Той, обряд выкармливания духов.
Той, обряд выкармливания духов. Той — это кормление духов. И если сказать о нём самое главное, то той — это то, что помогает нарабатывать связь с духами. Делается не для просьбы, в от чистого сердца, как для самых дорогих гостей! И не разово «сделал и забыл», а постепенно, шаг за шагом: кормишь — связь крепнет, а не кормишь — слабеет. Поэтому той идёт с шаманствующим всё время, а не только по праздникам. Работает это просто. Духам не нужна еда как таковая — им нужен запах. Еду сжигают, и дым становится тем, чем они питаются: так обычная плоть переходит в энергию. Чем свежее и живее продукт, тем больше он им по нраву. А если ты сам замесил и испёк хлеб — это лучшее угощение, потому что в нём не только мука, но и твои силы, время, внимание. Здесь всё так устроено: сколько вложил — столько и получил. Хочешь, чтобы связь была живой, постарайся, и помни: самое лучшее и вкусное духам. Той бывает белый и чёрный. Белый — для светлых духов: молоко, хлеб, сладости, отварное мясо без соли и специй, толокно, хороший сыр, а топлёное масло — особенно. Чёрный — для тёмных: алкоголь, мясо с кровью, чёрный чай без сахара, табак. Кормят в сильные дни — в полнолуние и новолуние. А если эти дни не подходят, можно выбрать свой день в месяце — тот, который ты сам для себя выбрал, и держаться его. Или просто почувствовать, что сейчас надо это сделать. Главное, чтобы это шло не от привычки, а от живой необходимости: тогда той идёт ровно, и связь нарабатывается. Традиционно кормят через огонь, но и дома это не запрещено. Кормить можно по-разному, и оба способа — про одно и то же: шаман кормит духов. Можно встать у входа в костёр и кормить огонь осознанно — с восточной стороны светлых, с западной тёмных. На корточки не садятся: мужчины встают на правое колено, женщины на левое; еду в огонь не бросают, а аккуратно складывают. А можно завернуть все угощения в белую ткань конвертом, положить на ещё не зажжённый огонь — и только потом начинать камлание. В первом случае ты как будто подаёшь блюда на стол духов и спрашиваешь: «добавки?». Во втором — всё стоит на столе, духи берут, что хотят, а ты говоришь, зачем их позвал. Бывает, по наитию приходится совмещать оба: духи разные, кому-то водочки подлить) Они сами подскажут — им видней. Начинают всегда с одного: если костер в огонь идут три ложки топлёного масла или сметаны, либо от трёх до девяти кусочков бараньего курдюка. Это для Матери Огня: сначала задобрить огонь, а уже потом плотно работать в камлании.(если такое предполагается).Дома сама лампадка может быть из масла гхи, что заменяет этот этап, это уже будет угощение само по себе. Крапят тремя способами. Ложкой-девятиглазкой — сразу на все девять небес. Безымянным пальцем правой руки — родовых духов. Веточкой священного растения, например артыша, — духа места. Что в ложке, то и решит, кто придёт на зов. Духа места тоже кормят. Чтобы он позволил камлать на своей земле и заодно помолиться за весь мир, кладут белую пищу на камень и говорят вслух: «на благо всего живого и сущего». Кланяются и оставляют дары. Животные, насекомые и птицы, которые потом это съедят, и есть духи: если подношение осталось нетронутым — значит не приняли, повторяй. А родовые духи едят то, что любили при жизни в своей местности. Не придумывай им заморские угощения — давай то, к чему привыкли. И главное. Той — это та же работа с полем, что и всё у нас. Ты не механически бросаешь еду: ты чувствуешь, кому и что нужно сейчас. Начинаешь с запроса — кого зовёшь и зачем. Потом чувствуешь отклик: кто пришёл, что просит, довольно ли. Если отклика нет — не выжимаешь, а отмечаешь и идёшь дальше. В конце замечаешь: что изменилось в связи, что стало доступнее. Так той и становится тем, что нарабатывает связь с духами, — не обрядом ради обряда, а живой работой. Хочешь узнать больше, оставайся с нами, скоро Оюун кам запускает обучающий курс🙏🏼 #шаманскаяонтопрактика