Сын Будды. Мальчик по имени «Оковы»
Сын Будды. Мальчик по имени «Оковы» 🔱Жил-был принц — молодой, красивый, богатый, с дворцом, женой и вполне ясным будущим: сесть на трон, править, состариться, умереть уважаемым. Всё как у людей. Одна беда — принцу это будущее было поперёк горла. Его, видите ли, мучили Большие Вопросы: почему все болеют, стареют и умирают, и нельзя ли как-нибудь из этой схемы выписаться. С такими мыслями на троне сидеть неудобно и хочется соскочить при любом удобном случае. 🔱И вот однажды ночью принцу приносят новость: у тебя родился сын! Счастье, наследник, повод петь и танцевать. Но молодой отец реагирует… своеобразно. Вместо «поздравьте меня» он выдаёт неожиданное: «Родились оковы». Рахула. И этим словом — rāhula, «путы», «преграда» — мальчика и нарекают. Представьте: вы появились на свет, а папа посмотрел на вас и назвал «Помеха». Такой себе старт жизни. 🔱Дальше папа поступает совсем не по-отцовски: в ту же ночь уходит - бежит из дворца искать истину. На спящих жену с младенцем он только глянул и, испугался, что дрогнет и останется. Даже не взял сына на руки. Так Рахула стал ребёнком, которого отец бросил в первый же день; растили его мать Яшодхара и дед-царь. 🔱Тут, честно говоря, легенды начинают спорить между собой. По самой лихой версии, Рахула был зачат в ту самую ночь ухода — а родился только через шесть лет, аккурат когда папа стал Буддой. Да-да, легенды про шесть лет беременности. Бедной матери потом пришлось при всём честном народе доказывать, что ребёнок законный: муж-то шесть лет как в горах медитирует, а она с младенцем. Списали, разумеется, на карму - на что ж ещё. Но это скорее слухи. 🔱По официальной версии проходит семь лет. Папа возвращается — но уже не принцем, а Буддой: бритый, босой, с чашей для подаяния и полным отсутствием имущества. И без малейшего желания видеть жену и сына. Но мы же знаем женское сердце - Яшодхара - жена Будды - считала себя брошенной, однако, продолжала любить и до последнего надеялась на воссоединение. А вдруг муж увидит сына и одумается... 🔱Разыграли многоходовку. Нарядили малолетнего Рахулу и отправили к отцу со словами: «Вон твой папа. Иди проси наследство». Расчёт понятен — раз муж отрёкся от трона, законный наследник теперь сын, вот пусть и закрепит за собой корону с казной на будущее, пока дед ещё царь. 🔱План был хорош всем, кроме одной мелочи: просить корону у босого нищего с миской — затея так себе. Но мальчик послушно подходит и требует наследство. И тут Будда ловит его на слове с изяществом, достойным основателя мировой религии. Наследство? Будет тебе наследство. Только, сынок, золото и троны имеют дурную привычку рассыпаться в прах, а я дам тебе то, что не пропадёт. 🔱И Будда велит своему ученику Шарипутре — тут же, на месте — постричь мальчика в монахи. Мать посылала сына за короной царевича, а сын вернулся первым в истории малолетним послушником буддийской общины. Вы же просили Наследство - получайте. 🔱Дед с бабкой совсем не обрадовались такому обмену — только-только вновь увидели сына, и тут же лишились внука. И ополчились на Будду, то есть на сына - мол «гулять гуляй, философствуй сколько влезет, а детей в монахи без спроса законных опекунов — не забирай». И попросили Будду впредь спрашивать взрослых, прежде чем уводить ребёнка в монахи. Так, кстати, появился один из первых законов буддийской общины: дети могут становиться монахами только с разрешения родителей. 🔱А дальше как бы сказать... сладкая горечь. Сын действительно остался при отце. Как один из монахов. И не более. Отец поблажек сыну не давал: жил Рахула наравне со всеми, а когда монашеское правило запретило послушнику ночевать в одной комнате с монахом, маленький Рахула безропотно устроился спать в уборной. Кстати, узнав об этом, Будда правила смягчил. 🔱Так «без пяти минут безотцовщина» обрёл родного отца — и остался с ним до самой своей ранней смерти.