«Читай Слово Божие ежедневно, ибо оно — светильник для твоих стоп и свет на твоём пути»...
«Читай Слово Божие ежедневно, ибо оно — светильник для твоих стоп и свет на твоём пути» (ср. Пс. 118:105). Не оставляй душу без духовной пищи, ведь через Священное Писание Господь наставляет, утешает и укрепляет нас на пути ко спасению. ©️святитель Иоанн Златоуст. ____ От Луки святое благовествование ( Лк.,VII:36-50 ) 7.36 Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег. 7.37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром 7.38 и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. 7.39 Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. 7.40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. 7.41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, 7.42 но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? 7.43 Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. 7.44 И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; 7.45 ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; 7.46 ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. 7.47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. 7.48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи. 7.49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? 7.50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром. *** Отчего так случилось, что Симон–фарисей чтит Господа и приглашает Его к себе, но тут же увидев, что Он благосклонно допускает к Себе и грешницу, соблазняется и начинает думать: “если бы Он был пророк?..” Оттого, что захлопотался об угощении и за хлопотами оставил здравое рассуждение о порядках Божиих. Эти две области, житейская и духовная, совсем не схожи по своим свойствам и законам. Между тем, ум наш, чем очень займется, по законам того и судить начинает. По житейским порядкам с явною грешницею нельзя иметь общение; Симон так и судит, забыв, что покаяние всех делает чистыми и грешников равняет с праведниками. Он думает, что грешнице не следует тут быть, и что Спаситель, если не отгоняет ее, то потому, верно, что не знает кто она; от этой мысли тотчас родилась и другая: если не знает, то какой же Он пророк? Словом-то он не сказал этого, а только подумал, и наружно ни в нем, ни в его хлопотах, как доброго хозяина, не произошло никакой перемены, но Господь видел его сердце и по сердцу его сделал ему вразумление. Он внушил ему, что грешникам-то и место около Него и что грешница, прилегшая к Нему сердцем, больше почтила Его, чем он, почтивший Его только угощением. Внешнее вводит человека в неприятное Господу чувство праведности, а внутреннее всегда держит его в чувствах своего непотребства пред лицом всеведущаго Господа. ©️Феофан Затворник