Далее репортаж о "Чамские башни богини Панагор".
Далее репортаж о "Чамские башни богини Панагор". Вьетнам делится на две части - Север и Юг. Давно, исторически, сложилось так, что Север был подвержен влияние Китая. А Юг - подвержен влияние Индии. Богиня Понагар (также встречается вариант написания По Нагар) — это главное божество в мифологии народа чамов, создавших храмовый комплекс Понагар в Нячанге (Вьетнам). Имя «Понагар» на чамском языке означает «мать страны». В верованиях чамов она считалась создательницей, дарующей жизнь земле и деревьям, а также наставницей людей в земледелии (особенно выращивании риса) и ремёслах. Она олицетворяла плодородие, материнство и созидательную силу. В индуистской традиции Понагар отождествляли с богинями Бхагавати или Умой — супругой Шивы. В разных ипостасях её изображали как милостивую мать или как воительницу, например, на рельефе на фронтоне храма, где она изображена танцующей на буйволе с трезубцем, лотосом и музыкальным инструментом в руках. Храмовый комплекс Понагар строился на протяжении нескольких веков (предположительно с VII по XII век) на месте более древнего святилища, существовавшего со II века. Изначально он состоял из десяти башен, но до наших дней сохранились только четыре. Главная башня, посвящённая Понагар, — Северная. Внутри неё находится каменная статуя богини высотой около 2,6 метра. Она сидит, скрестив ноги, на лотосовом пьедестале, а её десять рук держат различные символические предметы. Статуя выполнена из чёрного гранита. В начале XX века французы вывезли часть статуи (голову и две руки), но утраченные фрагменты позже восстановили из других материалов. Сегодня фигуру одевают в вьетнамское облачение и корону. После того как земли Чампы были завоёваны вьетнамцами, культ богини не исчез, а был адаптирован. Вьетнамцы стали почитать её под именем Тхиен И А На (вьет. Thiên Y A Na). На территории комплекса была установлена стела с записанными легендами о Тхиен И А На, составленными чиновником Фан Тхань Гианом в 1856 году. Таким образом, в Понагаре возник уникальный религиозный синкретизм: здесь сочетаются элементы индуизма и более поздние вьетнамские народные верования. Сегодня комплекс остаётся важным местом паломничества как для чамов, так и для вьетнамцев, исповедующих буддизм. У статуи богини до сих пор ставят благовония, приносят фрукты и молятся о детях, здоровье и удачном промысле.