⭐ Эрих Фромм (1900–1980) ⭐ — 20 июня 2026 г. в 10:00:03.174
⭐ Эрих Фромм (1900–1980) ⭐ Психоаналитик фрейдовской выучки и мыслитель Франкфуртской школы — в 1934 году бежал из Германии в Америку. Оттуда он и наблюдал то, что просто не могло уложиться в голове: одна из самых культурных и просвещенных наций Европы добровольно, с воодушевлением шла за таким человеком как Гитлер. Объяснения «людей запугали», «людей обманули» — не объясняли главного: добровольности и воодушевления. И Фромм в своей книге «Бегство от свободы» (1941), написанной как раз в самый разгар войны, ставит вопрос — что в самом человеке хочет несвободы? ❕ Свобода, отвечает он, бывает двух «видов». Есть «свобода от» — от цепей, от сословия, от предписанного места. И есть «свобода для». И первая не трансформируется во вторую сама собой. Человек, сбросивший оковы, остаётся один — смертный и бессильный, — и свобода воспринимается им как одиночество, вынести которое труднее любых цепей. Сартр говорил, что человек осуждён быть свободным, а Фромм объясняет, почему осуждённые возвращаются в свою прежнюю тюрьму. Впрочем, вернуться можно по-разному… ✔️ Можно раствориться в том, кто сильнее, — или, наоборот, подмять того, кто слабее: и то и другое делает один и тот же характер, который Фромм называет «садо-мазохистским». ✔️ Можно разрушить мир, в который не вышло встроиться. ✔️ Можно стать неотличимым от всех — и тем самым не быть никем. В любом случае — все эти три пути имеют одну цель — лишь бы не оставаться собой. И не попасть в эту ловушку можно только одним способом – Фромм называет её спонтанностью. Речь идёт о живой связи человека с миром — через любовь и работу. И это как раз о том, что много позже он назовёт выбором между «иметь» или «быть». 🔸🔸🔸 Вопрос, который Фромм ставит перед человеком: «Способен ли я выдержать свою свободу — или уже сбежал от неё и даже сам не заметил, как это получилось?» ➡️ Вопрос времени Фромму задала вынужденная эмиграция, а затем война, шедшая, пока он писал книгу «Бегство от свободы». Но там, где другие видели массовое помешательство или происки пропаганды, Фромм увидел механизм, который, на самом деле, касается каждого. ➡️ И в этом его психотерапевтический подход. Он показал, что бегство — это механизм со своими пусковыми условиями — бессилие и скука, чувство, что от тебя ничего не зависит, а впереди ничего не ждёт. Поскольку же механизм может запустится в любой стране, где сложатся подобные условия, то и «лечить» придётся не конкретного пациента, а общество, которое его таким сделало. Поэтому одну из книг Фромм так и назовёт — «Здоровое общество». ➡️ Но тут же открывается и предел этой мысли. Пусть это болезнь общества, но что это меняет в жизни отдельного человека? Что делать тому, кто уже «бежит от свободы», — где ему взять силы остаться наедине со своей тревогой, когда хочется спрятаться? Этот вопрос подхватит Ролло Мэй, и именно с него начнётся американская экзистенциальная психотерапия, и об этом мы поговорим дальше. 💬 Комментарий к видео-фрагменту. Перед нами фрагмент, где Фромм своими словами объясняет концепцию «бегства от свободы» и «авторитарного характера». ✔️ Обратите внимание, что садизм у него — не извращение и не жажда чужой боли, а страсть к полной власти над другим, желание сделать их своей вещью. ✔️ Мазохизм — не удовольствие от боли, а удовольствие от того, что больше не нужно решать за себя: «мазохист больше не должен принимать решения о своей жизни — им управляет высшая сила». Подчинение, в его понимании, — не уступка под нажимом, а наслаждение (от «бегства от свободы»), и оттого оно способно так завладеть человеком.