🔹Но это всё гипотезы. Древние святые отцы понимали под днём буквально сутки. Выражение...
🔹Но это всё гипотезы. Древние святые отцы понимали под днём буквально сутки. Выражением «и был вечер, и было утро» заканчивается описание каждого из дней творения. Вот почему у иудеев сутки начинаются с вечера. Эта традиция перешла в нашу православную церковь. У нас богослужение начинается с вечерни. И поэтому служба следующего дня, будь то праздник или рядовая служба, она начинается с вечера, с вечерни. 🔹Во второй день Бог создал твердь и назвал твердь «небом» и поместил небо между водой, которая находилась на земле, и водой над землёй. То есть речь идёт о создании физического неба. И словом «твердь» передается слово еврейского подлинника, обозначающего «распространение», потому что древние евреи сравнивали небосвод с шатром. В 103-м псалме мы читаем: «И простираешь небеса, как шатер». 🔹В третий день творения Господь собрал воды под небом в одно место и открыл сушу. И назвал сушу землёй, а воды назвал морями. И повелел Бог произрастать земле зелень, траву и деревья, приносящие плоды, и покрылась земля растительностью. Господь отделил воду от суши. Таким образом, возникли естественные водоёмы: океаны, моря, реки, озера. Возникли материки, многочисленные острова, и в этот же день Господь сотворил весь растительный мир. 🔹В четвёртый день творения Господь создаёт светила на тверди небесной для освещения земли и для отделения дня от ночи. Теперь на небе появляются Солнце, Луна, звёзды и появляется отсчёт времени. 🔹В пятый день творения Господь сотворяет первых живых существ, которые живут в воде и которые летают в воздухе. Читаем в Библии: «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]» (Быт.1:20). Так появились обитатели вод, появились водные животные, насекомые, рептилии, рыбы, а по воздушному пространству полетели птицы. В пятый день Бог обращается к воде, но к воде в более широком смысле, чем мы это понимаем, обозначая не только обычную воду, но и атмосферу, которая в Священном Писании часто тоже называется водой. И по Божьему повелению появляются представители водной стихии – все формы жизни, которые обретают в воде, а также птицы, насекомые и все живущие в воздухе. 🔹И вот, наконец, наступает шестой день Творения. И мы читаем в Библии, что в шестой день Бог создал животных, живущих на земле, и человека по образу и по подобию Своему. Мы видим, что Бог творит мир по степени совершенства, и венцом творения, самым высшим творением, является человек. Он создан по образу и подобию Божьему. 🔹Святые отцы отмечают в толковании на Шестоднев, что творению человека предшествовал Божественный Совет между всеми Лицами Пресвятой Троицы. «Сотворим человека» – так написано на древнееврейском языке, глагол стоит во множественном числе. Поэтому человек выделяется из всего тварного мира. Господь не повелел земле произвести человека, а Сам, собственноручно, творит Своё Высшее Создание. И Бог сказал, что нехорошо человеку быть одному, и навёл Господь Бог на человека крепкий сон, и когда он уснул, взял одно из рёбер его и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. Таким образом, все люди едины в Адаме, ведь даже его жена Ева взята из своего мужа. И создав человеческое тело, Господь вдыхает в него дыхание жизни. И стал человек душою живою. Прежде всего богоподобие человека и заключается в том, что его душа богоподобна. Господь ставит человека господствовать над всем своим творением. Он приводит к человеку животных и птиц, чтобы человек дал им всем имена. Сотворением человека заканчивается Шестоднев. И Бог таким образом сотворил совершенный мир. 🔹И в седьмой день Бог почил от всех своих дел. Седьмой день является днём покоя. В Ветхом Завете это был день субботний, а для христиан этим днём является воскресенье. Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Для чего Всемогущий сотворил мир не вдруг, а в шесть дней?