* * *
* * * ✍️ Бог смерти не сотвори, ни веселится о погибели живых [Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих] (Прем. 1:13); Он не приводится к действиям страстию гнева, не вымышляет способов к наказанию за согрешения, не изменяется соответственно достоинству каждого, но вся премудростию сотворил [Всё соделал Ты премудро] (Пс. 103:24), предопределив, чтоб всё было судимо по духовному закону. По этой причине Он не сказал Адаму и Еве: «В тот день, в который вы вкусите запрещённого плода, Я умерщвлю вас»; но, предостерегая и утверждая их, предъявил им закон правды, сказав: в онь же аще день снéсте, смертию ýмрете […в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь] (Быт. 2:17). Вообще Бог установил, чтоб каждому делу, и доброму и злому, последовало естественно надлежащее возмездие. Воздаяние не вымышляется при каждом случае, как думают некоторые, не знающие закона духовного. Ведая его отчасти, мы должны быть убеждены в том, что, возненавидев кого-либо из единоверных, как злого, и сами будем отвергнуты Богом, как злые; не приняв покаяния от ближнего, как от грешника, будем и сами отвергнуты, как грешники; не простив ближнему согрешений, нижé сами получим прощение. Объявляя этот закон, законодатель Христос говорил: не судите и не судят вам: не осуждайте, и не осудими будете: отпущайте, и отпустится вам [Лк. 6:37]. Закон этот ведал святой Павел и сказал, не присовокупив никакой оговорки: судяй иного, себе осуждавши (Рим. 2:1). Закон этот ведал Пророк и возопил к Богу: Ты воздáси комýждо по делóм его […Ты воздашь каждому по делам его] (Пс. 61:13). Другой Пророк возвещает от лица Божия: Мне отмщение, Аз воздам, глаголет Господь (Втор. 32:35). Но зачем исчислять Писания, когда всем Божественным Писанием, и Ветхим и Новым, в особенности же великим Псалмопевцем, излагается этот закон со всею ясностию, чтоб мы, познав его духовное значение и таинственный устав, страшились во всяком случае отступления от него и старались любить братию не только по наружности, но и в сердце? Этот закон – не закон Моисеев, судивший одно видимое: этот закон духовен; им обличается и тайное. И Моисеев закон дан Богом на известное, определённое время; но он пополнен законом духовным, то есть благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Который сказал: не приидох разорити закон, но исполнити […не нарушить пришёл Я, но исполнить] (Мф. 5:17). На этом основании подобает во всяком деле, сказав однажды должное, не продолжать далее прекословия, но прощать тому, кого признаем обидевшим нас, какою бы ни была обида, справедливою или несправедливою. Да ведаем, что возмездие за прощение обид больше возмездия за всякую другую добродетель. _________________ Свт. Игнатий (Брянчанинов) (1807 – †1867), 📚«Полное собрание творений», том V #ИгнатийБрянчанинов 👉 Подпишитесь на «Мои выписки из книг»