Одежда хантов — это не только защита от холода, но и важная часть культурной идентичнос...
Одежда хантов — это не только защита от холода, но и важная часть культурной идентичности, в которой каждый элемент имеет своё значение и символику. Одежда бывает глухой (надевается через голову) и распашной (по типу халата, с разрезом спереди). Кисы — традиционная меховая обувь, часто с меховыми чулками для зимы. Для отделки используются полоски меха контрастных цветов, беличьи хвостики, ушки, бисер, металлические бляшки, аппликация из цветного сукна (красного, зелёного, жёлтого, голубого). На одежде часто встречаются орнаменты: «оленьи рога», «лисьи уши», «сидящая собака» и другие, отражающие природу и мировоззрение хантов. Женщины носят кольца, серьги, бисерные украшения, косы украшают лентами. Традиционная одежда манси, как и у других народов Севера, отличается практичностью, теплотой и тесной связью с природой. Она приспособлена к суровому климату и образу жизни, связанному с охотой, рыболовством и оленеводством. Одежду шили женщины, используя в качестве иголок рыбьи кости, а в качестве ниток — жилы животных. Для зимней одежды использовали шкуры оленей, убитых зимой (мех гуще и теплее), для летней — шкуры летних оленей или сукно. У южных и восточных манси в костюме преобладают холщовые рубахи и распашная одежда с вышивкой. У северных и западных — больше меховой одежды, схожей с ненецкой. Женщины носили платки, бисерные бусы, кольца, вышивку разноцветными нитками, аппликации из ткани и меха. Ханты и манси исторически сохраняют традиционные верования (анимизм, почитание духов природы). Особое место занимает культ медведя — ему посвящены специальные обрядовые праздники, так как медведь считается предком рода и хозяином тайги. Главной загадкой для ученых является то, что у манси центральное божество — всадник Мир-сусне-хум, изображенный верхом на лошади, хотя таежный народ с лошадьми никогда не встречался. Соседние северные народы поклонялись всегда медведю, лосю, бобру. А эти тому, чего никогда не видели. Существует лишь догадка и связана она с происхождением народа. Некоторые ученые считают, что манси пришли на Урал тысячи лет назад из Персии и пронесли сквозь века образ всадника, превратив его в божество. Кстати, самый почитаемый святой для манси — это Георгий Победоносец, вероятно потому что он на коне и олицетворяет собой всадника Мир-сусне-хума. А у хантов другая история. Там главное божество не всадник, а большая лягушка, из чрева которой по их представлениям и пошли все люди. Ханты и манси издавна научились изготавливать разнообразные струнно-щипковые инструменты. Исследователи насчитали 27 их видов, каждый из которых связан с каким-то тотемным животным или языческим ритуалом. К примеру, семиструнная арфа – это лебедь. Вот такие вот непохожие и одновременно в чем-то одинаковые два северных народа. Привычный образ жизни из них нынче ведут немногие, а в основном бывшие остяки и вогулы расселились по городам, ассимилировавшись и позабыв обычаи предков. Интернет-источники: https://russian7.ru/post/khanty-i-mansi-v-kakikh-sluchayakh-u-nikh-dop/ https://geoglob.ru/geo/hanty-mansi/ www.snowmobile.pripolar.ru, Фото https://geoglob.ru/wp-content/uploads/2023/10/narod-hanty.webp #библиотекиМедногорска #Год_единства_народов