Ответы
Ответы 1. Продолжите высказывание св. апостола Иоанна Богослова: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, ... «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Ин.2:16). 2. Добродетель, противоположная страсти гордости. По слову свт. Игнатия Брянчанинова, добродетель, противоположная страсти гордости, - это любовь (Изменение во время молитвы страха Божия в любовь Божию. Верность к Господу, доказываемая постоянным отвержением всякого греховного помысла и ощущения. Несказанное, сладостное влечение всего человека любовью к Господу Иисусу Христу и к поклоняемой Святой Троице. Зрение в ближних образа Божия и Христа; проистекающее от этого духовного видения предпочтение себе всех ближних и благоговейное почитание их о Господе. Любовь к ближним братская, чистая, ко всем равная, беспристрастная, радостная, пламенеющая одинаково к друзьям и врагам. Восхищение в молитву и любовь ума, сердца и всего тела. Несказанное наслаждение тела радостью духовною. Упоение духовное. Расслабление телесных членов при духовном утешении. Бездействие телесных чувств при молитве. Разрешение от немоты сердечного языка. Прекращение молитвы от духовной сладости. Молчание ума. Просвещение ума и сердца. Молитвенная сила, побеждающая грех. Мир Христов. Отступление всех страстей. Поглощение всех разумений превосходящим разумом Христовым. Богословие. Познание существ бестелесных. Немощь греховных помыслов, немогущих изобразиться в уме. Сладость и обильное утешение при скорбях. Зрение устроений человеческих. Глубина смирения и уничиженнейшего о себе мнения). 3. В каких из перечисленных библейских книг содержится известное высказывание: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»? Высказывание «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» содержится в Послании ап. Иакова (Иак.4:6) и 1-м послании ап. Петра (1Пет.5:5) – оба они восходят к стиху из Книги Притчей Соломоновых: «Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным даёт благодать» (Притч.3:34). 4. Вставьте пропущенное слово в высказывание прп. Иоанна Кассиана Римлянина: «Плотская гордость отличается следующими признаками: сперва бывает в разговоре ее крикливость, в молчании – ..., в веселье – громкий, разливающийся смех, в печали – неразумная скорбь, в ответе – строптивость, в речи – легкомысленность». Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: «Плотская гордость отличается следующими признаками: сперва бывает в разговоре ее крикливость, в молчании – досада, в веселье – громкий, разливающийся смех, в печали – неразумная скорбь, в ответе – строптивость, в речи – легкомысленность». 5. Некоторые святые выделяют две формы проявления гордости, различающихся между собой своей направленностью. Какая из указанных форм, по выражению прп. Иоанна Лествичника, есть крайнее убожество души? Некоторые святые, в частности, прп. авва Дорофей, выделяют две формы проявления или направленности гордости: 1-я – когда кто-то укоряет брата, осуждает и бесчестит его, считает себя выше его, такой, если не опомнится вскоре и не исправится, мало-помалу будет переходить ко 2-й – возгордится против Самого Бога. Вторая форма гордости, по выражению прп. Иоанна Лествичника, «есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что богата, и, находясь во тьме, думает, что она во свете». Также отметим, что в конечном же счете, всякая гордость направлена и против самого гордеца, поскольку ведет его душу к погибели.