СИМВОЛ ВЕРЫ — СЛОВО ЗА СЛОВОМ
СИМВОЛ ВЕРЫ — СЛОВО ЗА СЛОВОМ Выпуск 3. «Отца» — почему мы называем Бога Отцом? Казалось бы, всё понятно: Бог — наш Отец. Но почему Церковь именно так начинает Символ веры? Святитель Иоанн Златоуст говорит: «В самом деле, тот, кто называет Бога Отцом, одним этим наименованием исповедует уже и прощение грехов, и освобождение от наказания, и оправдание, и освящение, и искупление, и сыноположение, и наследие, и братство с Единородным, и дарование Духа, так как не получивший всех этих благ не может назвать Бога Отцом». Это удивительные слова, братья и сестры! Когда мы говорим Богу: «Отче», мы не просто называем Его своим Создателем. Мы исповедуем, что через Христа получили возможность быть Ему не чужими, а детьми по благодати. Именно поэтому Христос научил нас молиться: «Отче наш, Иже еси на небесех…»** (Мф. 6:9) И, обратите внимание: не «Отче мой», а «Отче наш». Святитель Иоанн Златоуст объясняет: «Он не говорит: Отче мой, сущий на небесах, но — Отче наш, и тем самым повелевает возносить молитвы за весь род человеческий, и никогда не иметь ввиду собственных выгод, но всегда стараться о выгодах ближнего». Мы с вами узнаём очень важную вещь: у Бога нет для меня места, где я могу быть один. Если Бог — Отец, то рядом со мной находятся братья и сёстры. И значит, невозможно по-настоящему сказать: «Отче наш», а потом спокойно ненавидеть, презирать или желать зла другому человеку. Вот почему у слова «Отца» в Символе веры — не просто богословская формула. Это приглашение изменить наши отношения с Богом и людьми. И ещё одна важная мысль. Земной отец может ошибаться, быть слабым, даже причинять боль. Поэтому некоторым людям трудно представить Бога Отцом. Но Бог — не увеличенная копия человеческого отца. Он — Отец, Который есть любовь, Который знает нас до конца и всё равно зовёт к Себе. Остановимся и подумаем каждый о себе: «А действительно ли я живу как человек, который знает Бога своим Отцом?» Священник Игорь Сильченков.