СИМВОЛ ВЕРЫ — СЛОВО ЗА СЛОВОМ
СИМВОЛ ВЕРЫ — СЛОВО ЗА СЛОВОМ Выпуск 10. «Рожденнаго прежде всех век» — когда родился Христос? Мы продолжаем Символ веры: «И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, от Отца рожденнаго прежде всех век…» Вот здесь у человека может возникнуть естественный вопрос: Если Христос рожден от Отца, значит, было время, когда Сына ещё не было? Нет. Именно поэтому Церковь говорит: «прежде всех век». Преподобный Иоанн Дамаскин объясняет: «Когда мы говорим, что Он прежде всех веков, то сим показываем, что Его рождение не во времени и безначальное, ибо не из небытия приведен в бытие Сын Божий, Сый сияние славы и образ ипостаси Отчей, живая премудрость и сила; ипостасное Слово, существенный, совершенный и живой образ невидимого Бога, но всегда был со Отцом и в Отце, и рожден от Него вечно и безначально». Вот почему нельзя представить себе Бога Отца, Который когда-то был «без Сына», а потом стал Отцом. Святитель Кирилл Иерусалимский говорит ещё яснее: «Бог прежде не был без Сына и не сделался Отцом после во времени, но всегда имеет Сына, родив Его не так, как люди рождают людей же, но так, как Сам один знал, родивши Его прежде всех веков, родивши Бога истинного». Для нас это трудно представить. Мы живём во времени. У нас есть вчера, сегодня и завтра. Мы рождаемся, взрослеем, стареем. Но Бог не находится внутри времени так, как мы. Время само является частью сотворённого мира. Поэтому, когда Символ веры говорит, что Сын рожден «прежде всех век», речь идёт не о каком-то очень далёком моменте прошлого. Речь о том, что Сын Божий вечен. Святитель Григорий Богослов задаёт очень простой вопрос: если бы Сын появился позже Отца, то получается, что было время, когда Отец ещё не был Отцом. А это означало бы изменение в Боге. Но Бог неизменяем. И здесь мы подходим к тайне Святой Троицы. Отец — вечен. Сын — вечен. Святой Дух — вечен. Не было времени, когда существовал только Отец. Не было времени, когда Сына ещё не было. Поэтому Церковь и говорит: «Рожденнаго прежде всех век». И, пожалуй, здесь человеку полезно остановиться и не пытаться всё измерить своим разумом. Есть тайны, которые мы можем исповедовать, но не можем до конца постичь. Как говорил святитель Иоанн Златоуст: «Где дело Божие, там многое превосходит наше разумение». Поэтому Символ веры не предлагает нам разгадать Бога. Он учит нас верить Богу. И когда мы произносим: «Сына Божия, Единороднаго, от Отца рожденнаго прежде всех век», — мы исповедуем: Христос не появился в какой-то момент истории. Он — вечный Сын вечного Отца. А значит, когда однажды Христос вошёл в нашу историю и родился в Вифлееме, вечный Бог действительно пришёл к человеку. Вот об этом мы будем говорить дальше. Священник Игорь Сильченков