Буддизм

Будда сказал: «Монахи, есть эти два вида счастья. Какие два? Телесное счастье и умственное счастье. Таковы два вида счастья. Из этих двух видов счастья умственное счастье является высочайшим». (Саттама сутта).

Будда: "Из жажды богатства глупец убивает других и себя". (Дхаммапада)

Будда сказал: «Монахи, ужасны и опасны приобретения, уважение и похвала – мучительные, отвратительные, препятствующие достижению непревзойдённой защиты от подневольности. Монахи, слышали ли вы, как перед рассветом выл старый шакал?» «Да, Учитель». «Этот старый шакал поражён болезнью, что зовётся чесоткой. Ему не найти облегчения ни в пещере, ни у подножья дерева, ни под открытым небом. Куда бы он ни шёл, где бы он ни стоял, где бы он ни сидел, где бы он ни лежал, всюду его преследует беда и несчастье. Точно также, монахи, тот монах, чей ум охвачен приобретениями, уважением и похвалой, не находит облегчения ни в пустом жилище, ни у подножья дерева, ни под открытым небом. Куда бы он ни шёл, всюду его преследует беда и несчастье. Настолько ужасны и опасны приобретения, уважение и похвала…

Тхеригатта сутта, строфы о дочери ювелира, достигшей просветления, получившей наставления от Удпалаварны, ученицы Будды. Была я ребёнком, в чистых одеждах, Когда впервые услышала Дхамму, И внутри меня, усидчивой, Произошёл прорыв к истине. Всё чувственное предстало передо мной Совершенно неудовлетворительным. Увидев опасность в самоопределении Я возжаждала лишь отречения. Оставив родню, Рабов, рабочих, Процветающие деревни и пашни, Эти завораживающие, манящие блага, Я ушла прочь, Устранив пустое богатство. Уйдя из убеждённости В верно наученную истинную Дхамму, Было бы неправым для меня – Ни на что не посягающей – Отринувшей золото и серебро, Возвращать их обратно. За золото и серебро не купишь Пробуждения, Не купишь покоя. Это неправое [в жизни] отшельника. Неблагородное это богатство. …

Тираччхана катха сутта: Бесцельные разговоры. Будда сказал: «Монахи, не пускайтесь в бесцельные разговоры, то есть беседы: * о царях, о ворах, о царских министрах; * об армиях, об опасностях, о войнах; * о еде, о напитках, об украшениях и постелях; * о гирляндах и благовониях; * о родне, средствах передвижения, деревнях, селениях, городах и странах; * о женщинах, о героях; * о слухах с улицы и слухах у колодцев; * о тех, кто скончался; * о бесчисленных сплетнях; * о мире и о морях; * о том, чтобы стать тем или этим. И почему? Потому что такая беседа, монахи, не полезна, не имеет ничего общего с основами святой жизни, не ведёт к мудрости, бесстрастию, прекращению страданий, покою, прямому знанию, просветлению, ниббане. Когда вы беседуете, монахи, вам следует говорить вот о чём: «Это – с…

Дхаммапада, Балавагга: Глупец. "Признание достижений идёт глупцу лишь во вред. Оно рушит его благо и раскалывает ему голову. Он желает уважения от плохих людей, первенства среди монахов, власти в местах, где живёт, почтения от разных семей. «Пусть домохозяева и отшельники знают, что это сделано мной. Пусть во всём – и что делать, и чего не делать – они слушаются лишь меня» – таковы мысли глупца. Так его желание и гордость возрастают".