🔥Я не ханжа и очень люблю некоторое современное творчество, например, такое как видео ...
🔥Я не ханжа и очень люблю некоторое современное творчество, например, такое как видео в этом посте, созданное по мотивам песни из советского фильма «Приключения Буратино». И даже английский текст мне тоже здесь нравится – пусть знают наши песни))) А вот некоторые современные неоязыческие вещуны сильно страдают ханжеством, призывая отречься от всего заграничного, при этом сами ездят на заграничных автомобилях класса «люкс» и имеют счета, аппартаменты и виды на жительство в недружественных странах. Но, в мире, где все мы так тесно связаны, невозможно отгородиться стеной. Наша сила в принятии, но не в подражании. Мы имеем собственную невероятную историю, культуру, язык и письменность – это наше богатство! Но мы спокойно можем переводить наши же песни на другие языки и радоваться тому, что нас понимают❤️ 📍📚 А вот слово «ханжа» пришло в русский язык через тюркские языки из арабского ḥāǧǧī («паломник») — от ḥaǧǧ («хадж», паломничество в Мекку). 📍📚 В тюркских языках форма преобразовалась примерно в «хаджи/ханджи», и уже оттуда попала в русский. 📍📚 Из этой формы в русском возникло «ханжа». В словаре Даля встречается диалектное значение «бродяга» (новгородское, вятское) — видимо, отражало образ странствующего паломника. 📍Изначально слово несло нейтральный (или даже уважительный) смысл: «человек, совершивший хадж», «паломник». Но со временем оно приобрело негативный, ироничный оттенок. Под «ханжой» стали понимать человека, который демонстративно подчёркивает свою набожность и добродетель, но при этом ведёт себя неискренне — то есть лицемер, пустосвят, святоша и таким образом сформировалось современное пейоративное значение «лицемер, человек с показной набожностью». 📍Лингвисты (в том числе Фасмер) связывают этот смысловой сдвиг с тем, что показная религиозность и нарочитая праведность в народной речи часто вызывали скепсис: внешний «благочестивый» образ не совпадал с реальными поступками. 🤓☝🏼А вот звук «н» в слове «ханжа» (вместо ожидаемого «дж») — результат фонетической адаптации в русском и тюркских языках: долгий или «тянущийся» согласный мог восприниматься и передаваться как сочетание с «н». Вот некоторое употребления слова «ханжа» у наших классиков: 🟢 А. Н. Островский, пьеса «Гроза». В разговоре мещанина Кулигина с другими персонажами звучит реплика: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем». Речь идёт о Марфе Игнатьевне Кабановой (Кабанихе). Островский через эту характеристику показывает разрыв между внешним благочестием героини (она помогает нищим) и её истинным, жёстким и деспотичным нравом в кругу семьи. 🟢 А. С. Пушкин, «Евгений Онегин». В романе есть строка: «Чем ныне явится? Мельмотом, Космополитом, патриотом, Гарольдом, квакером, ханжой, Иль маской щегольнёт иной?» Здесь Пушкин перечисляет разные социальные и идеологические маски, которые люди надевают в обществе — «ханжа» в этом ряду означает человека, демонстративно подчёркивающего свою набожность. 🌞Доброе утро, друзья! Отбрасываем маску ханжи и пританцовываем под музыку😉