= ПРОПОВЕДЬ ХРИСТА, И ПРИТОМ РАСПЯТОГО = — 1 июля 2026 г. в 04:47:33.853
= ПРОПОВЕДЬ ХРИСТА, И ПРИТОМ РАСПЯТОГО = В день Пятидесятницы Петр, проповедуя об Иисусе, возвестил своим слушателям: "Сего [Иисуса], по определённому совету и предведению Божьему преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили" (Деян. 2:23; см. ст. 36; 3:14, 15). Где бы ни проповедовал Павел — в Коринфе (1 Кор. 1:23; 2:2), в Антиохии Писидийской (Деян. 13:14, 26–31), в Афинах (Деян. 17:30, 31), — везде он проповедовал "Христа, и притом распятого". Коринфской церкви Павел писал: "Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. Ибо написано: "Погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну". Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своей мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и иудеи требуют чудес, и эллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого — для иудеев соблазн, а для эллинов безумие, для самих же призванных, иудеев и эллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее людей, и немощное Божие сильнее людей. Посмотрите, братья, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира, и униженное, и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью, и освящением, и искуплением, чтобы было, как написано: "Хвалящийся хвались Господом". И когда я приходил к вам, братья, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого" (1 Кор. 1:18—2:2). Тема "Христа, и притом распятого" и сегодня должна быть в наших проповедях центральной! Слишком часто весть о Христе и Его кресте низводится до второстепенной. В своих проповедях современные проповедники вместо Христа предлагают чуть-чуть философии, чуть-чуть патриотизма, чуть-чуть политики и чуть-чуть развлечения. Однако верность Новому Завету требует, чтобы "Христос, и притом распятый" был в самом центре — а не где-то на задворках — проповеди евангелия! Что это значит — проповедовать "Христа, и притом распятого"? Это значит рассказывать о жизни и смерти Иисуса, но и не только. Это значит проповедовать обо всем связанном с Христом. Такая проповедь включает в себя уроки о Господней вечере в воспоминание о Его смерти и предсказание о Его возвращении. Она содержит указания о крещении, ибо в крещении мы соединяемся с Христом (Рим. 6:3, 4). Это должна быть проповедь о церкви, ибо Христос возлюбил церковь и умер за нее, купив ее Своей кровью (Деян. 20:28). Проповедовать Христа — значит также рассказывать людям, чему Он учил и как жил, потому что Он хотел, чтобы Его ученики на протяжении всех веков руководствовались Его примером и учениями. Короче говоря, проповедь "Христа, и притом распятого" — это изложение всего нового завета, поскольку этот завет был освящен кровью Христа (Мф. 26:28). https://dzen.ru/a/akQOaNHSYTKrYGO1