ПЕСНЯ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА (ч.22): ЦЕННОСТЬ ЦЕЛОМУДРИЯ — 29 сентября 2026 г. в 16:22:42.103
ПЕСНЯ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА (ч.22): ЦЕННОСТЬ ЦЕЛОМУДРИЯ «Есть у нас сестра, которая ещё мала, и грудей нет у неё; что нам делать с сестрой нашей, когда будут свататься за неё? Если бы она была стена, то мы построили бы на ней палаты из серебра; если бы она была дверь, то мы обложили бы её кедровыми досками». «Я ― стена, и груди у меня, как башни, потому я буду в глазах его как достигшая полноты». «Виноградник был у Соломона в Ваал-Гамоне; он отдал этот виноградник сторожам: каждый должен был доставлять за плоды его тысячу сребреников». «А мой виноградник у меня при себе. Тысяча пусть тебе, Соломон, а двести ― стерегущим его» (8:8–12). Стихи 8, 9. Эти стихи представляют серьезную проблему для исследователей и комментаторов. В них содержится множество слов, которые до этого в Песне не использовались, хотя они и не являются уникальными для Ветхого Завета. Среди остальных сложностей также следует назвать: Кто произносит эти слова? Принадлежат ли они хору, или братьям Суламиты, или кому-то другому, будь-то человек или группа людей? О скольких женщинах идет речь в этом отрывке? В версии NASB слова в стихах 8 и 9 произносит «хор», что довольно сомнительно, если обратиться к контексту. В этих стихах говорится о сестре, которая «мала», следовательно, их произносят братья или сестры. Но кто эта «сестра»? Идет ли речь о младшей сестре Суламиты? Или она сама и есть та сестра, о которой говорят ее братья? Судя по содержанию разговора, он происходил до того, как эта сестра достигла зрелости. Поэтому можно предположить, что в этом отрывке говорят братья Суламиты и темой их разговора является юная Суламиты. То есть, эти стихи нечто вроде флэшбэка (когда в памяти всплывают события прошлого). Ответив на первый вопрос, мы можем попытаться понять, о чем же говорили братья Суламиты по отношению к своей сестре. Впервые мы услышали о них в 1:5, где (как и здесь) они выступали защитниками своей младшей сестры. Согласно 1:5, они старались уберечь свою сестру, заставив ее целыми днями трудиться в винограднике. Таким образом, (по их мнению) обгорев на солнце, она бы стала менее привлекательной для взглядов похотливых мужчин. В этом отрывке они спрашивают: «Что нам делать с сестрой нашей?» На время, когда происходит этот разговор, указывает фраза «грудей нет у неё», то есть, она еще несозревшая девочка. Несмотря на ее нежный возраст, пришло время им позаботиться о ее защите, что входило в обязанности братьев в восточной культуре того времени (Быт. 34; 2 Цар. 13:20–33). От чего именно они хотели защитить ее? Они хотели защитить ее от сексуальных хищников и помочь ей сохранить свою чистоту до ее свадьбы («когда будут свататься за неё»). Пример беспокойства о сохранении женщиной своей сексуальной чистоты можно встретить в апокрифической книге, известной как Сирах (или Книга премудрости), написанной около 175 г. до н.э.: «Большая досада ― жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама. Наклонность женщины к блуду узнаётся по поднятию глаз и век её. Над бесстыдной дочерью поставь крепкую стражу, чтобы она, улучив послабление, не злоупотребила собою» (Сир. 26:10–12). Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aO6Iwbx_mwuzeSpC