ПРОРОК ИОИЛЬ (ч.4): ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ГОСПОДА
ПРОРОК ИОИЛЬ (ч.4): ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ГОСПОДА В этой главе пророк в высшей степени образным языком продолжает описание нашествия саранчи, начатого в главе 1. Если в предыдущей главе Иоиль подчеркивает последствия этого нашествия, то в первой части данной главы он фокусируется на том, как распространяется саранча, как ее полчища налетают и приносят опустошение. Нашествие саранчи было страшным явлением, которое Иоиль назвал «днем Господним». Но пророк подал и надежду, сказав, что если народ покается, то Бог устранит последствия этого нашествия и вновь благословит их. В конце главы мы видим описание другого «дня Господня», который должен был в истории Израиля настать позже и принести Божьему народу избавление, или спасение. Однако вплоть до 2:27 Иоиль продолжает разговор о нашествии саранчи, «дне Господнем» в настоящем, начатый в 1:1. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ГОСПОДА «Трубите трубой на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей! Да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря, распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов» (2:1, 2). Некоторые считают, что в главе 1 говорится о буквальном нашествии саранчи, а в главе 2 — о вторжении ассирийской армии. Другие говорят, что саранча — это апокалиптические животные, которые поразят землю в конце времен. (Ошибочный взгляд, что эта саранча была апокалиптической нечистью, вероятно, строится на неправильном понимании Отк. 9:1–11. Многие неправильно толкуют образный язык книги Откровения, считая ее символические образы буквальными). Принимая во внимание свидетельства в самой книге, мы утверждаем, что здесь Иоиль продолжает говорить о нашествии саранчи. Стих 1. Пророк начинает этот отрывок призывом к стражам города «трубить трубой» и бить тревогу. У евреев были серебряные трубы, сделанные по Божьему указанию, которые, кроме всего прочего, должны были служить для подачи сигнала «тревоги», когда нападал противник (Чис. 10:2, 9). Слово для обозначения «трубы», употребленное здесь, — шофар, что значит «бараний рог». Этот инструмент также использовался для предупреждения о захватчиках (Иер. 4:5; Иез. 33:3). Звук тревоги, несомненно, заставил горожан «трепетать» от страха перед приближающейся опасностью нашествия саранчи. «Сион» — это город Иерусалим, и параллелизм в этом отрывке, «на святой горе Моей», — тоже есть указание на Иерусалим и/или расположенный в нем храм. «День Господень» указывает на губительное нашествие саранчи. Данный термин говорит о том, что последующее разорение навел Господь. Этот день наступает и близок в том смысле, что саранча уже налетела. Она не прекратит свою губительную работу, пока не опустошит всю землю. Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aT8WjxzuYWO9j-Jp