ЕККЛЕСИАСТ (ч.5): ИСПРАВЛЕННЫЙ ТЕЗИС: С БОГОМ ВСЁ ― НЕ СУЕТА
ЕККЛЕСИАСТ (ч.5): ИСПРАВЛЕННЫЙ ТЕЗИС: С БОГОМ ВСЁ ― НЕ СУЕТА «Не во власти человека и то благо, чтобы есть, и пить, и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что это ― от руки Божией. Потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него? Ибо человеку, который добр пред лицом Его, Он даёт мудрость, и знание, и радость; а грешнику даёт заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицом Божиим. И это ― суета и томление духа!» (2:24–26). Основной перелом происходит в 2:24, когда автор вводит в свое исследование Бога. Пересмотренный в Божьем свете исходный тезис книги теперь звучит как «С Богом всё ― не суета». Стих 24. В тесте утверждается, что человек может испытывать и радость и удовлетворение, если в его жизни есть Бог. Вот это так поворот! После этого Соломон приступает к демонстрации того, как различные аспекты человеческого бытия приобретают ценность в Боге. Представленные в книге мысли подходят к своей кульминации, как и в хорошей проповеди. До этого момента, казалось, что Соломон предоставил достаточно убедительных доводов, чтобы подвести свою аудиторию к определенным выводам, но когда его слушатели или читатели были уже готовы их принять, как вдруг он полностью изменяет перспективу изложения и показывает, что все, сказанное выше, имеет место, только когда в жизни человека нет Бога. Бог меняет взгляды на жизнь. Все, что было сказано до этого о суете, ― правда; но это ― правда о жизни без Бога. С Богом все предстает совершенно в другом свете. Доказательством того, что этот фрагмент является поворотным пунктом книги, служат три следующих факта. Во-первых, в отрывке 1:1―2:23 Бог упоминается лишь однажды: в 1:13, и то лишь для того, чтобы обвинить Его во всех человеческих бедах. Начиная же с настоящего момента, Бог становится центральным персонажем в этом исследовании. Согласно Майклу Итону, «продемонстрировав банкротство своей мнимой автономности [от Создателя], Проповедник указывает на Бога, царствующего на небесах, и на жизнь в вере». Во-вторых, если в 1:16–18 автор негативно отзывается о мудрости и ее ценности, то начиная с поворотных стихов, он показывает, насколько она является важной. И, наконец, в-третьих, предыдущий взгляд автора на различные стороны жизни, ход истории и человечество был довольно пессимистичным. Кажется, что он разочаровался во всем и ни в чем не видел смысла. Начиная с этого момента, в его словах утверждается ценность и смысл жизни (см. 2:25). Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/aPp9VgZch1K8E04l
Канал в каталоге Максиметера
890 подписчиков · Религия