ПРИНЯТИЕ БОЖЬЕГО СЛОВА НЕ В СЛУШАНИИ, НО В ПОСЛУШАНИИ.
ПРИНЯТИЕ БОЖЬЕГО СЛОВА НЕ В СЛУШАНИИ, НО В ПОСЛУШАНИИ. I. ПОДГОТОВКА СЕРДЦА К ПРИНЯТИЮ СЛОВА (1:19–21) Поскольку Бог родил нас словом истины (ст.18), теперь необходимо правильно относиться к этому слову. «Всякий человек да будет скор на слышание» Речь идет прежде всего о слышании Божьего слова. Христианин должен иметь готовность постоянно слушать Бога. Это означает: - желание учиться, - открытость к обличению, - готовность изменяться. Мудрый человек сначала слушает. Глупый — сначала говорит. «Медлен на слова» Здесь речь не о молчаливом характере. Иаков предупреждает против поспешных слов. Особенно это касается ситуации, когда человек: - быстро спорит, - сразу возражает, - считает себя учителем, - не желает сначала понять. Часто человек слушает не для того, чтобы понять, а чтобы ответить. Иаков говорит наоборот: сначала слушай. «Медлен на гнев» Здесь речь не о праведном Божьем гневе. Это человеческая раздражительность. Очень часто человек, которого обличает Божье Слово, начинает раздражаться. Вместо покаяния появляется обида, возмущение, сопротивление. Иаков показывает связь: чем больше человек говорит, тем легче раздражается. Чем внимательнее слушает Бога, тем спокойнее становится. «Ибо гнев человека не творит правды Божией» Человек иногда думает: «Я горячо защищаю истину». Но Иаков говорит: не всякая горячность является ревностью по Богу. Плотской гнев никогда не производит Божью праведность. Истина распространяется не раздражением, а действием Святого Духа. «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы…» Перед тем как принять Божье Слово, необходимо очистить сердце. Используется образ снятия грязной одежды. Грех препятствует действию Слова. Как сорняки мешают росту растения, так нечистота мешает духовному росту. «В кротости примите насаждаемое слово» Слово «кротость» означает: не слабость, а добровольное смирение перед Богом. Человек перестает спорить с Богом. Он говорит: Господи, говори. Я хочу измениться. II. НЕ БУДЬТЕ ТОЛЬКО СЛУШАТЕЛЯМИ (1:22–24) «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» Можно регулярно ходить в церковь, читать Библию, слушать проповеди, знать богословие, и одновременно жить без послушания. Иаков говорит: это духовный самообман. Самообман особенно опасен, потому что человек убежден, что с ним всё хорошо. Что означает быть исполнителем? Не идеальным человеком, но человеком, который старается жить согласно услышанному. После каждой встречи со Словом возникает вопрос: что Бог хочет изменить во мне? Иллюстрация зеркала (ст.23–24) Человек подходит к зеркалу. Видит себя. Отходит. И сразу забывает. Что делает зеркало? Оно показывает реальность. Так же действует Писание. Оно показывает мои грехи, мои мотивы, мои слабости и мое настоящее состояние. Но если человек ничего не меняет, зеркало не принесло пользы. Главная проблема не в том, что человек плохо услышал. Проблема в том, что он ничего не сделал. III. БЛАЖЕНСТВО ИСПОЛНИТЕЛЯ (1:25) «Кто вникнет» В греческом языке буквально: «наклонится внимательно». Это образ человека, который тщательно рассматривает черты своего лица. Это символизирует не поверхностное чтение, но глубокое исследование. Недостаточно разового чтения. Необходимо постоянное пребывание в Слове. Это образ ученика, который ежедневно живет Писанием. ВАЖНЫЕ МЫСЛИ ЭТОГО ОТРЫВКА 1. Возрождение должно производить послушание. 2. Истинная вера всегда деятельна. 3. Главный враг духовной жизни — самообман. ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ - Что Бог открывает мне о Себе? - Что этот текст открывает обо мне? - В чем мне необходимо покаяться? - Что я должен изменить уже сегодня? - Как я могу исполнить услышанное? ИТОГОВАЯ МЫСЛЬ Божье Слово становится по-настоящему действенным только тогда, когда проходит путь от уха к сердцу и от сердца к поступкам. Слушание без послушания рождает самообман, а смиренное исполнение Слова приносит духовную зрелость и благословение.