Не перестаю удивляться, что, фотографируя цветы, каждый раз видишь что-то новое, что сд...
Не перестаю удивляться, что, фотографируя цветы, каждый раз видишь что-то новое, что сделала не я, а уже было в этом цветке изначально. Наш труд - всего лишь алгоритм, заложенный в нас при рождении. Когда мы трудимся, мы исполняем то, что в нас заложено. Это и есть самореализация, которая в определенном возрасте может предстать ведущей потребностью человека. Самореализация воспринимается как нечто собственное, личное, но, на самом деле, это всего лишь механика мозга. Мозг ведёт нас по пути собственной реализации. В этом случае тело "не мешает" мозгу, а выступает проводником его алгоритма. В своих лекциях Татьяна Черниговская как-то упомянула одну кулуарную идею, противницей которой она является, но этой идеей грезят близкие к трансгуманизма философы, поставившие задачу отделить, «освободить интеллект от тела». При чем тут мои цветы и букеты? Заземление. Вечные ценности мира. Красота физическая, способная создавать духовную красоту. Не знаю, как это свойство красоты материального мира ещё не является общепризнанным паттерном. Когда, создавая материальное, нечто перерастает в духовное. В духовную составляющую человека. Идеи трансгуманистов разрушительны не с точки зрения идеи, а с точки зрения реализации этих идей. Идея как идея не мешает человеку с интеллектом, имеющему критическое мышление. Но идея как цель - может разрушить не только самого человека, но целый чей-то мир. Мир цветов и бабочек. Мир, в котором мы каждый по-своему счастливы. 🧠 Кто продвигает идеи трансгуманизма: Самый яркий представитель — Рэй Курцвейл (Ray Kurzweil), изобретатель и футуролог. Он прямо пишет, что «освобождение человеческого разума от его серьёзных физических ограничений по масштабу и длительности — это необходимый следующий шаг эволюции». Его взгляды часто характеризуют как «отмену тела, устранение биологии через математику». К этой же традиции относят Ханса Моравека (Hans Moravec) и Фрэнка Типлера (Frank Tipler), которые представляли человека как «программу, запущенную на машине под названием мозг», а «душу» — как поддающийся переносу алгоритм. Философ Дэвид Чалмерс (David Chalmers) с его «расширенным сознанием» также допускает, что биология не является сущностно необходимой для мышления. 💡 Психиатрия и психология как науки исходят из телесной укоренённости психики. Идея «интеллекта без тела» — это не клиническая позиция, а философско-идеологическая программа трансгуманизма. Более того, многие нейроучёные (например, Антонио Дамасио) активно ей возражают, доказывая, что без биологического субстрата, который «чувствует», невозможны ни сознание, ни подлинные эмоции. Ставьте лайки, если интересно, опубликую дальше.