(3 из 3) — 10 июня 2026 г. в 12:14:57.703
(3 из 3) И только после этого возникает запрос на экономические активы, производственные мощности, ресурсы, технологии и финансовые инструменты. Именно в этом заключается принципиальное отличие Экосистемы Созидания от старых моделей. В старой парадигме управление начинается с ресурса. В новой парадигме управление начинается с цели. В старой парадигме экономика первична, а культура считается надстройкой. В Экосистеме Созидания культура становится средой, в которой формируются ценности, нормы, доверие, ответственность и способность к совместному действию. В старой парадигме технология якобы определяет будущее. В Экосистеме Созидания технология выступает инструментом воплощения мировоззренческой модели будущего, определяемого системой ценностей и коллективным целеполаганием. И здесь находится одна из самых глубоких ошибок, проявившихся в материалах ПМЭФ. Когда управленцы говорят, что технологии определяют будущее, они фактически признают, что сами не способны определить вектор будущего. Технологии не определяют будущее для тех, кто действительно управляет. Технологии определяют будущее только для тех, кто оказался ведомым технологической логикой. Создатели технологий всегда мыслят выше технологии. Они задают мировоззрение, цели, архитектуру среды, критерии эффективности, допустимые формы поведения, правила доступа, распределение субъектности и саму логику взаимодействия. Если управленцы не поднимаются на этот уровень, происходит перехват управления: не общество задаёт цели технологиям, а технологии начинают задавать свойства среды, в которой живёт общество. Именно поэтому цифровизация без мировоззренческой рамки становится не инструментом созидания, а инструментом назидания. Если архитектура управления выстраивается технологами из принципов контроля, централизации, унификации разнообразия, тогда технические решения усилят контроль, централизацию, недоверие к системе, и подавление разнообразия. Если же архитектура управления будет выстраиваться на принципах сопряжения ценностей и коллективном целеполагании, цифровизация становится инструментом созидательной пересборки системы. Именно этого сопряжения мы не увидели в выступлениях значительной части участников «Русского Давоса», обсуждавших темы Созидания, социальной архитектуры, креативной экономики и новой модели общественного взаимодействия. Если сформулировать жёстко, но точно: в блоке тематик, связанных с формированием новой социально-экономической модели общества, ПМЭФ-2026 оказался смысловым и методологическим фиаско. Не потому, что темы не были заявлены. А потому, что они не были подняты до уровня онтологии, методологии, архитектуры управления и прикладной модели реализации. Созидание нельзя свести к красивому термину - не имеющему под собой глубокой основы. Креативную экономику нельзя свести к индустрии контента. Цифровизацию нельзя свести к сервисам и упрощению процедур. Технологический суверенитет нельзя построить без мировоззренческого суверенитета . А новую социально-экономическую модель нельзя сформировать без понимания того, как нематериальные ценности вплетаются в систему управления и затем материализуются через экономику, цифровую архитектуру и производственное взаимодействие. В ближайшее время мы посвятим отдельные публикации детальному разбору выступлений и смысловых позиций тех участников ПМЭФ-2026, в чью зону ответственности, судя по текущей повестке, была спущена задача формирования новой социально-экономической модели. Разбирать будем не фамилии ради фамилий. Разбирать будем уровень мышления, качество абстракций, понимание управления сложным и способность — или неспособность — выйти на архитектуру Экосистемы Созидания как новой системы жизнедеятельности. Ведь не просто же так в повестке главного форума страны и в государственных ведомствах начали проявляться смыслы концепции Созидания и конструкты Экосистемы Созидания. Процессы проявления Экосистемы Созидания идут полным ходом - этот процесс не остановить! Источник: Экосистема Созидания