(2 из 3) — 10 июня 2026 г. в 12:13:28.897
(2 из 3) Абстракция как сложность — сохраняет детали в свёрнутом виде, и представляет собой сжатую, концентрированную форму представления информации. Абстракция в форме упрощения разрушает связи - и внедряет пространство для ошибок через неопределенность. Абстракция в форме концентрации — удерживает связи, и выступает в роли руководящих принципов взаимодействия. Принципы первичны - архитектура, и структура вторичны! Правильная абстракция высокого порядка распаковывается в хорошо спроектированную цифровую архитектуру: внутри неё сохранены объекты, связи, правила взаимодействия, уровни вложенности, причинно-следственные связи, и протоколы распаковки в конкретные управленческие, экономические, правовые и технологические решения. Когда абстракция выступает в роли концентрации информации - даже небольшая ошибка на этом уровне затем проявляется как крупная системная ошибка на уровне прикладных решений. Например: Если неправильно задана мировоззренческая рамка (например рамка человекоцентризма), то неправильно формируется система ценностей. Если неправильно сформирована система ценностей, то неправильно моделируется культура. Если неправильно смоделирована культура, то невозможно сформировать коллективное целеполагание. Если отсутствует коллективное целеполагание, (например как в модели Многополярного Мира) то управление распадается на набор частных интересов, конкурирующих за ресурс, статус и право назначать повестку. Именно это мы сегодня наблюдаем в значительной части публичного дискурса вокруг ПМЭФ. С одной стороны приятно видеть, что терминология «Созидание», «социальная архитектура», «коллективное целеполагание» «ценности» (однако без ценностно-ориентированного управления - поэтому теряется вложенный смысл!), уже начинает появляться в публичной повестке - однако грустно наблюдать, что за этими словами, спикеры не подразумевают никакой системности, никакой операционной модели. Они это видят как просто лозунги маркетингова характера. Отсюда, спикеры не способны продемонстрировать как ценности становятся ключевым элементом управления. Из-за этого они также не могут показать, как культура становится моделируемой средой взаимодействия. В результате этого каскадного эффекта, спикеры не способны ответить на вопрос как коллективное целеполагание переходит в цифровую архитектуру. По этой же причине они не способны показать, как нематериальные ценности сопрягаются с материальными активами и формируют феномен ценностно-ориентированного управления, который затем выводит на ценностно-ориентированное производство и потребление, которые в свою очередь выводят общество истинный ценностно-ориентированный суверенитет и системное повышение уровня человеческой осознанности. Отсюда становится очевидным - почему на главном форуме страны - заявляющем о собственном суверенитете - не показывается, как цифровая система должна удерживать не только данные, но и смысловые, ценностные, этические и управленческие связи коллективной модели взаимодействия. Мы надеемся что Вам очевидно - что без этого разговор о новой социально-экономической модели остаётся на уровне невоплотимой риторики - точнее описываемой формулой «имитация все - действие ничто» Такая формула на долгосрочном периоде разрушает доверие к власти и подрывает развитие страны. Мы же неотвратимо продолжаем не просто критиковать, а конструктивно указывать, что с позиции Экосистемы Созидания последовательность должна быть иной. Сначала проявляется мировоззренческая модель. Затем формируется система ценностей. Затем культура рассматривается не как фон и не как «сфера» мероприятий, а как системообразующая (и моделируемая) среда взаимодействия. Затем через культуру формируется коллективное целеполагание. Затем коллективное целеполагание разворачивается в проект. Затем в проекте детализируется модель управления, проявляется цифровая архитектура, протоколы, правила, институты, смарт-контракты, механизмы доверия и формы ответственности.