образом, всё, о чём верующий христианин молится ранее — только средство, путь к достиже... — 12 апреля 2026 г. в 07:44:46.941
образом, всё, о чём верующий христианин молится ранее — только средство, путь к достижению именно этой цели. В своем письме к Ф.М. Достоевскому «О причинах небратского, т.е. немирного состояния мира…» Фёдоров пишет: «Неродственность – следствие основного зла, смерти. Небратство коренится не в капризах, и словами искоренить его нельзя, …для этого нужен совокупный труд, знания и действия». Таким образом, он предлагает опровергнуть традиционный Ветхозаветный взгляд на природу человека. В легенде о Каине и Авеле зло провозглашается имманентной сутью натуры человека и причиной его неизбывной непреодолимой ущербности. А следовательно, человек обречён на внешнее управление и наказание страданиями и смертью. Фёдоров же предлагает искать зло не внутри человека, а вовне. Это — смерть. Страх Смерти лежит в основе отсутствия братства между людьми. Смерть есть воплощение всякого сущего материального и духовного зла и общий враг для всех людей. И бороться со злом человек должен своими руками не дожидаясь милостей свыше, как немощный и незрелый отрок в ожидании всемогущего спасителя. Человек снова призывается в соратники Богу через активный вклад в общее дело, через совместный братский труд всех людей, или говоря современным языком, — технологическим путём. Для нашего Отечества, государства русского, философия Общего Дела Николая Фёдорова не просто инновационная и объединяющая. Она даёт нам идеологический рычаг. И свою практическую эффективность она уже доказала посредством гения Советской Космонавтики. «На Бога надейся, а сам не плошай» — могло бы быть написано в Бюро у Сергея Королева или на стартовом столе в Байконуре, а может и на скафандре Юрия Гагарина. Русский космизм — это не новое язычество и не фанатизм, а скорее новый религиозный реализм. Мы живём в 21 веке и слова «пророк» и «откровение» в нашем сознании звучат как лексика из античности, «предания старины глубокой». Но современный технологический реализм не предполагает безэмоциональность, примат инженерного экстаза, и власть «безумных учёных». Красота спасает мир от безумия, не потому что это романтично звучит в литературе, а потому что инженерное мастерство имеет смысл, только если плоды его украшают, и в буквальном смысле тоже, жизнь каждого из нас. Любая технология есть продолжение идеологии. И Мы, склоняя головы перед древними христианскими смыслами, не склонны верить в сказки, написанные тысячи лет назад. В состоянии же мы сегодня предположить, что Библейские Пророчества про Второе Пришествие и Спасение Мира — это скорее метафорические предсказания, нежели буквальные инструкции о том в каком направлении надо укладывать погост на Елеонской горе и в каком порядке должна выстроиться очередь к Спасителю в светлых одеждах. И Не надо забывать про миллиардную Азию, которой святая для кого-то сегодня цель строительства Третьего Храма любой ценой, вообще, мягко говоря, не понятна. Сегодня, развязав войну против Ирана, в попытках возвести Третий Храм, сионисты и протестантские активисты рискуют завязнуть на своей ложной цели, в то время как русские уже возвели свой Храм. И Спасение было нам уже и предложено, и предсказано. И не на Елеонской горе, а в главной Московской библиотеке. Идеологи протестантизма построили когда-то мощнейшую цивилизацию под девизом: «У Бога нет других рук, кроме наших», но у них не было ни Заратустры, ни Фёдорова, ни Гагарина. Заратустра был первым в античности, нам же предстоит удерживать русское первенство сегодня. Чья религия, того и власть. Чья власть, того и деньги — и прогресс западной цивилизации тому доказательство. Сегодня русским технологическим реалистам необходим, в первую очередь, свой независимый центр денежной эмиссии, без которого инженерный прогресс невозможен. Невозможен государственный прогресс. Мы давно уже не древние арии, мы наследники Советского Союза — исторического примера самого прогрессивного для своего времени общества. Системы, которая имела фундаментальные