СОЗАВИСИМОСТЬ ИЛИ ВСЁ-ТАКИ ОТНОШЕНИЯ С ОБЪЕКТОМ
СОЗАВИСИМОСТЬ ИЛИ ВСЁ-ТАКИ ОТНОШЕНИЯ С ОБЪЕКТОМ Мне нравится попытка отказаться от слова "созависимость", когда оно превращается в универсальный диагноз отношений. Человек ревнует, боится потерять партнёра, слишком много о нём думает, спасает, контролирует, не может уйти, и всё это складывается в один удобный мешок: созависимость. Для психоанализа такой мешок действительно мало что объясняет. Важно не только то, что человек слишком сильно зависит от другого. Важно, что именно происходит с ним в этой зависимости. Один не может уйти, потому что потеря объекта переживается почти как собственное разрушение. Другой спасает партнёра, потому что не способен выдержать вину и фантазию о повреждённом объекте. Третий контролирует, потому что отдельность другого переживается как угроза: если я не знаю, где ты и что чувствуешь, я перестаю быть уверенным, что существую для тебя. Четвёртый действительно связывает своё состояние с состоянием партнёра: если тебе плохо, я не имею права чувствовать себя хорошо. Пятый выбирает человека, которого необходимо бесконечно спасать, потому что именно в позиции спасателя чувствует собственную ценность. Снаружи всё это легко назвать одним словом. Внутри это совершенно разные объектные отношения. Более того, сама зависимость не является патологией. Теория объектных отношений вообще начинается с довольно неприятного для идеи абсолютной автономии факта: мы зависим от объектов. Они нужны нам с самого начала жизни, а затем становятся частью внутреннего мира. Зрелость не означает состояние, в котором другой человек наконец перестаёт быть нужен. Вопрос скорее в другом: может ли другой оставаться отдельным человеком или он необходим мне для выполнения определённой психической функции? Успокаивать меня. Подтверждать мою ценность. Быть слабым, чтобы я оставался сильным. Быть виноватым, чтобы я оставался хорошим. Не уходить, чтобы мне никогда не пришлось встретиться с потерей. Поэтому фраза "я созависимый" иногда заканчивает исследование ровно там, где его стоило бы начать. Гораздо интереснее спросить: что именно должен делать другой человек, чтобы мой внутренний мир оставался в равновесии? И вот здесь вместо ярлыка действительно появляется человек.