Дорогие коллеги, потрудилась над психоаналитическим разбором 12 шагов Анонимных Алкогол...
Дорогие коллеги, потрудилась над психоаналитическим разбором 12 шагов Анонимных Алкоголиков через теорию Мелани Кляйн. Для тех, кто ещё не читал пародийные «12 шагов безумия», — почитать здесь. Полный разбор каждого шага опубликовала в большом лонгриде на Telegraph. А здесь попробую коротко рассказать, что меня в этой программе заинтересовало. Всё начинается с признания собственного бессилия. Человек отказывается от фантазии, что способен управлять всем происходящим, и допускает существование силы, превосходящей его собственное Я. Уже здесь мы встречаемся с одной из центральных проблем объектных отношений — признанием зависимости от другого. Следующие шаги требуют доверия, отказа от всемогущего контроля и готовности обратиться к собственной внутренней реальности. Вместо привычного поиска виновных человек начинает исследовать собственные поступки, признавать ошибки и говорить о них другому. Затем происходит особенно интересный поворот. Человек составляет список людей, которым причинил вред, и пытается возместить ущерб. Здесь мы вплотную подходим к депрессивной позиции Мелани Кляйн: способности признать собственную агрессию по отношению к объекту, пережить вину и захотеть восстановить то, что было повреждено. Причём программа отдельно оговаривает, что возмещение ущерба не должно причинять нового вреда. Это удивительно точное различие между подлинной репарацией, учитывающей отдельность объекта, и маниакальной, которая прежде всего стремится избавить собственное Я от вины. Последние шаги посвящены продолжению самоисследования, поддержанию связи с высшей силой и помощи другим. Здесь можно увидеть развитие способности сохранять хороший объект, принимать помощь с благодарностью и передавать полученное хорошее дальше. Конечно, психика не развивается по инструкции, а переход между параноидно-шизоидной и депрессивной позициями никогда не бывает окончательным. Да и религиозная составляющая программы заслуживает отдельного разговора: Бог может переживаться как поддерживающий хороший объект, а может — как всемогущая идеализированная фигура. Но меня поразило другое. В этих двенадцати шагах обнаруживается последовательное движение от отрицания зависимости и собственной разрушительности к признанию вины, заботе об объекте и репарации. И знаете, я начинала этот разбор скорее из любопытства, а закончила с неожиданным уважением к программе. Бог знает, может быть, это действительно было для Билла Уилсона откровением свыше, но все двенадцать шагов оказались на редкость хорошими.