Восьмой день — часть 1
Восьмой день — часть 1 Как же хорошо я выспался в тишине пустыни! Восемь часов подряд… Жаль, что нельзя телепортироваться туда, чтобы провести там ночь. Я заварил себе чай и вышел с ним в сад. Вижу голубую луну, кактусы, горы на горизонте… Вот это пробуждение! Я отправляюсь в прачечную внизу, в деревне. Паркуюсь рядом с заброшенной заправкой и захожу внутрь. Там десятки стиральных машин, которые, конечно же, не принимают карты. Среди машин я замечаю мужчину, который несёт своё бельё. Спрашиваю, как здесь платить. Он объясняет, что нужно сходить снять наличные в магазин по соседству, потом вернуться и разменять деньги в автомате с монетами. Я иду снимать деньги, но банкомат выдаёт мне только двадцатидолларовые купюры. Опускаю одну в автомат и… Он переполняется и продолжает бешено выплёвывать монеты, которые сыплются без остановки. Это четвертаки, то есть монеты по 25 центов. В итоге у меня оказывается 80 четвертаков. Загружаю бельё в машинку, и тут выясняется, что у меня нет стирального порошка. Спрашиваю мужчину, где его достать. Он говорит, что можно купить в автомате… который сломан. Значит, придётся идти в магазин. Я объясняю, что я турист и не очень хочу таскаться с бутылкой порошка, и спрашиваю, могу ли купить у него немного на одну стирку. Он засыпает порошок в машинку, а потом говорит, что платить не нужно. Я настаиваю и предлагаю хотя бы два доллара. Говорю, что у меня и так порошка на весь год хватит и что мне станет полегче, показывая ему целую гору монет в кармане. Потом предлагаю сходить выпить кофе в соседнем кафе. Он показался мне интересным человеком. Это невысокий мужчина лет сорока: синие джинсы, чёрная спортивная куртка Adidas, большие солнцезащитные очки, скрывающие глаза, и бейсболка. По чертам лица и цвету кожи я предполагаю, что он мексиканского или индейского происхождения. Заказываю нам два кофе, заодно ещё немного облегчая карманы. И, боже, как же я угадал: человек и правда оказался интересным. Его зовут Колин. Раньше он преподавал английский, историю и геологию, у него диплом по математике, а сейчас он… продаёт наркотики. У него свой магазин каннабиса, и скоро он собирается открыть ещё один. Он хорошо зарабатывает — около 20 000 долларов в месяц только на этом бизнесе. Он объясняет, что занимается этим давно, но легально — с 2022 года, когда это разрешили в штате Нью-Мексико. Учитель, который продаёт наркотики в Нью-Мексико, — вот это оригинально! Разговор очень интересный, у меня полно вопросов на самые разные темы. И насчёт его происхождения я тоже угадал: он наполовину «испанского» происхождения, наполовину индеец, точнее — зуньи. Зуньи — коренной народ юго-запада США. Основная община живёт в поселении Зуни-Пуэбло на западе Нью-Мексико; этот народ живёт в регионе уже много веков. У зуньи есть собственный язык — ши́ви’ма, а также живые традиции, история и церемониальная жизнь. Этот язык уникален в том смысле, что лингвисты не установили его родства ни с одним другим известным языком. Как и другие народы пуэбло, зуньи пережили испанскую колонизацию и христианские миссии, но сохранили сильную культурную преемственность. Традиционно общество зуньи является матрилинейным: принадлежность к клану передаётся по матери, а после свадьбы муж часто переезжает в дом жены. Мы продолжаем разговаривать, и это действительно очень интересно. Я завожу разговор об оружии и спрашиваю, какая ситуация в Нью-Мексико по сравнению с Колорадо. Он говорит, что предпочитает пользоваться своим правом носить оружие. Если у тебя есть разрешение, оружие можно носить скрытно, а без разрешения оно должно быть на виду. Он продолжает складывать бельё, смеётся про себя и говорит: — Знаешь, не хочу тебя пугать… но за последние два года я застрелил трёх человек. Я смеюсь и спрашиваю, как это произошло. Какие-то придурки с ножами попытались напасть на него в его магазине травки. Двое выжили, один умер на месте. Самого Колина арестовали, а потом отпустили, потому что признали, что он действовал в рамках закона.